En la cultura occidental moderna hay muchas creencias comunes sobre la sexualidad humana, el romance, la intimidad y las relaciones que prescriben ciertos comportamientos, experiencias y deseos a todas las personas independientemente de sus preferencias personales. Estas construcciones sociales son a menudo llamadas «normativas» porque reflejan los ideales y expectativas culturales dominantes.
Sin embargo, algunas personas no se identifican con estas normas, prefiriendo en cambio desafiar las ideas tradicionales de sexualidad e interconexión. Dos de estos grupos son aquellos que se identifican como asexuales y aromáticos - personas que experimentan poca o ninguna atracción sexual y deseo por los demás y/o no buscan relaciones románticas de pareja. Desafiando las ideas tradicionales sobre lo que constituye un comportamiento y una actitud deseables hacia las relaciones, los asexuales y los aromáticos proporcionan una comprensión importante de la naturaleza del deseo, el amor y la intimidad.
Comencemos por el hecho de que la asexualidad se caracteriza por la falta de atracción sexual o interés por los demás. Esto difiere del celibato, que es la opción de abstenerse del sexo, y de la abstinencia, que puede practicarse por razones religiosas o morales. Muchas personas asumen que la sexualidad es necesaria para todas las personas, pero la asexualidad prueba lo contrario; es simplemente otra forma de identidad que algunas personas poseen. Aunque pueda parecer una forma extrema de existir, no es raro ni antinatural. De hecho, algunos estudios sugieren que hasta el 1% de la población se identifica como asexual (Bogaert & Brooks).
Por otro lado, el aromantismo implica una falta de atracción romántica o de deseo de relaciones íntimas. A diferencia de la asexualidad, el aromantismo no aborda en absoluto el atractivo sexual, centrándose exclusivamente en el vínculo emocional. Tanto los asexuales como los aromáticos desafían la idea de que todo el mundo debe estar interesado en las citas, el matrimonio o el nacimiento de hijos, demostrando que hay muchas formas diferentes de relacionarse con los demás más allá de las normas convencionales. Estas identidades también cuestionan la suposición de que el romance es necesario para la satisfacción o la felicidad, sugiriendo que es posible encontrar un significado fuera de las relaciones románticas.
Los teóricos han investigado ampliamente estos conceptos, utilizándolos para destacar cuestiones más amplias relacionadas con el comportamiento humano y las estructuras sociales. Un enfoque es la teoría queer, que se centra en marginar y oprimir a quienes no encajan en los roles tradicionales de género o cumplen con estándares heteronormativos. Los teóricos queer sostienen que la asexualidad y el aromantismo rompen las narrativas dominantes de lo que constituye una sexualidad y estilos de relación deseables y aceptables. Rechazando las expectativas de la sociedad, proponen modelos alternativos de amor e intimidad basados en la elección personal y la autonomía, no en los ideales culturales.
Otra base teórica es el feminismo postestructuralista, que explora cómo las relaciones de poder moldean nuestra comprensión del género, el género y la sexualidad. Los teóricos postestructuralistas sostienen que las normas que rodean la sexualidad son socialmente construidas y culturalmente específicas; como tales, pueden cambiar con el tiempo y variar entre culturas. En este contexto, la asexualidad y el aromantismo muestran cómo las expectativas sociales pueden limitar la actividad y expresión individual, destacando la necesidad de una mayor aceptación e inclusión de experiencias diversas.
Además, la extraña crítica de color (QCC) ofrece una comprensión de cómo la raza y la etnia interactúan con la sexualidad y la formación de identidades. La QCC sostiene que los grupos minoritarios suelen experimentar discriminación por su identidad, incluidos los asexuales y los arománticos, que pueden enfrentarse al estigma por ser «diferentes».Este punto de vista subraya la importancia de reconocer la interseccionalidad en el tratamiento de estas cuestiones, ya que los individuos pueden ser sometidos a múltiples formas de opresión al mismo tiempo.
Resumiendo, la asexualidad y el aromantismo desafían las ideas tradicionales de deseo, interrelación e intimidad, demostrando que hay más de una forma de relacionarse con los demás. Estas identidades proporcionan información valiosa sobre el comportamiento humano y las estructuras sociales, y ofrecen oportunidades para una mayor inclusión y reconocimiento. A medida que nuestra comprensión de la sexualidad continúa evolucionando, debemos reconocer la complejidad y diversidad de la experiencia humana, valorando por igual todas las formas de amor y conexión.
¿Cómo desafían las identidades asexuales y aromáticas las construcciones normativas del deseo, la relación y la intimidad, y qué ideas teóricas surgen de estas fallas?
A pesar de las diferentes características, tanto las personas asexuales como las aromáticas comparten la generalidad de desafiar las expectativas sociales respecto a los deseos y relaciones sexuales y románticas. Se identifican con su identidad, abandonando las normas y definiciones tradicionales que dictan cómo deben sentirse y actuar. Esto ha llevado a varios puntos de vista sobre el comportamiento humano, incluyendo la importancia del autoconocimiento, el crecimiento personal y la aceptación de la diversidad en nuestra comprensión del amor y el apego.