W wielu społeczeństwach, ludzie, którzy identyfikują się jako lesbijki, gejów, biseksualistów, transseksualistów, queer, intersex, non-binarne, poliamorus, panseksualne, bezpłciowe, lub w inny sposób poza tradycyjnych ról płci i orientacji seksualnej często stygmat i dyskryminacja ze względu na ich tożsamość. Dyskryminacja ta może mieć formę przemocy fizycznej, deprywacji gospodarczej, wykluczenia społecznego i wykluczenia prawnego z praw podstawowych, takich jak małżeństwo, adopcja i dziedziczenie. Oprócz tych form szkód istnieje również szersza norma społeczna, która wspiera heteroseksualną monogamię i struktury rodzin jądrowych jako jedyny uzasadniony model miłości i relacji, które mogą dalej marginalizować jednostki i grupy, które nie pasują do tych ram.
Niedawni uczeni twierdzą, że te normatywne modele miłości i rodziny są ograniczone w zdolności do przyjmowania różnorodnych doświadczeń intymności i przywiązania oraz że sprawiedliwość społeczna wymaga moralnej akceptacji tych form poza tradycyjnymi ramami.
Jednym z przykładów tego, jak sprawiedliwość społeczna wymaga moralnej akceptacji różnych form miłości i rodziny poza ramami regulacyjnymi, jest promowanie twierdzącej polityki zgody w dziedzinie edukacji, zdrowia i egzekwowania prawa. Zgoda afirmacyjna wymaga od ludzi uzyskania wyraźnej i entuzjastycznej zgody przed nawiązaniem jakichkolwiek intymnych relacji, niezależnie od tego, czy dotyczy to seksu dusznego czy innych form dotykania. Uznając prawo osób do określenia, z czym są wygodne, zgoda afirmatywna odbiega od wąskiego spojrzenia na płeć, która priorytetowo traktuje heteronormatyczność i rozumienie intymności w sposób skupiony na rozrodczości. Może to być szczególnie ważne dla osób, które utożsamiają się z pedałem lub transseksualistą, których ciała mogą nie spełniać oczekiwań społeczeństwa co do reprezentacji płci i seksualności.
Pozwala to na szerszą definicję struktur relacji, takich jak porozumienia niemonogamiczne, otwarte relacje, poliamory i inne formy konsensualnej niemonogamii, które mogą kwestionować tradycyjne pojęcia przestrzegania i wyłączności. Innym sposobem, w jaki sprawiedliwość społeczna wymaga moralnej akceptacji różnych form miłości i rodziny, jest kwestionowanie dominujących opowieści o rodzicielstwie i rodzicielstwie. Tradycyjne podejście do rodzicielstwa często daje biologicznym rodzicom przewagę nad opiekunami niebędącymi biologicznymi, takimi jak rodzice zastępczy, rodzice adopcyjni i partnerzy tej samej płci. Uznanie wszystkich form struktur rodzinnych i rodzicielskich jest konieczne, aby zapewnić dzieciom dostęp do stabilnych i kochających domów, niezależnie od ich konfiguracji rodzinnej. Ponadto podejście to uznaje, że istnieje wiele sposobów wychowywania i opieki nad dziećmi wykraczających poza model rodziny nuklearnej, w tym wspólne sytuacje życiowe, wspólne życie i alternatywne modele rodzicielskie, które nie opierają się na ścisłej hierarchii lub podziale pracy między dorosłymi a dziećmi. Sprawiedliwość społeczna wymaga moralnej akceptacji różnych form miłości i rodziny, podważając pogląd, że miłość romantyczna jest jedyną ważną formą intymności i emocjonalnego związku. Ten wąski pogląd na romans może wykluczyć ludzi, którzy doświadczają aseksualizmu, aromantyzmu lub innych form zmniejszonego zainteresowania romansem, ale nadal pragną głębokich powiązań z innymi. Ponadto uznanie ważności relacji nieromantycznych może również otworzyć nowe możliwości dla połączeń międzypokoleniowych i sieci wsparcia, zwłaszcza dla seniorów i osób niepełnosprawnych, które mogą być izolowane ze względu na wiek lub ograniczenia fizyczne. Poszerzając nasze zrozumienie tego, co stanowi „intymny związek", możemy tworzyć bardziej integracyjne i sprawiedliwe społeczności, w których każdy ma dostęp do znaczących połączeń i wzajemnej opieki.
Propagowanie moralnej akceptacji różnych form miłości i rodziny wymaga kwestionowania tradycyjnych norm dotyczących ról płci, seksualności i struktury rodziny.Oznacza to uznanie, że istnieje wiele uzasadnionych sposobów wyrażania uczuć, zaangażowania, zaangażowania i opieki oraz zapewnienia poszanowania i ochrony tych form na mocy prawa. Ma to kluczowe znaczenie dla stworzenia sprawiedliwego społeczeństwa, które ceni wszystkich ludzi w równym stopniu, niezależnie od ich osobowości czy statusu relacji.
Jak sprawiedliwość społeczna wymaga moralnej akceptacji różnych form miłości i rodziny poza normatywnymi ramami?
Sprawiedliwość społeczna wymaga moralnego uznania różnych rodzajów miłości i rodziny, które różnią się od tradycyjnych struktur, aby zapewnić sprawiedliwość i sprawiedliwość dla wszystkich ludzi. Domaga się odrzucenia wąsko zdefiniowanych pojęć heteronormatywności, która nadaje priorytet tradycyjnym rodzinom jądrowym, a zamiast tego promuje różnorodność, integrację i nieodpowiednie relacje.