Dans de nombreuses sociétés, les personnes qui s'identifient comme étant lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, queer, intersex, non binaires, polyamorales, pansexuelles, asexuelles ou autres en dehors des rôles traditionnels de genre et d'orientation sexuelle sont souvent confrontées à la stigmatisation et à la discrimination en raison de leur identité. Cette discrimination peut prendre la forme de violences physiques, de privations économiques, d'exclusion sociale et d'exclusion légale des droits fondamentaux tels que le mariage, l'adoption et l'héritage. En plus de ces formes de préjudice, il existe une norme sociale plus large qui soutient la monogamie hétérosexuelle et les structures familiales nucléaires comme le seul modèle légitime d'amour et de relation qui pourrait marginaliser davantage les personnes et les groupes qui ne s'inscrivent pas dans ce cadre.
Les scientifiques récents affirment que ces modèles normatifs d'amour et de famille sont limités dans leur capacité à s'adapter à une variété d'expériences de proximité et d'attachement, et que la justice sociale exige une reconnaissance morale de ces formes au-delà du cadre traditionnel.
Un exemple de la façon dont la justice sociale exige la reconnaissance morale des différentes formes d'amour et de famille au-delà du cadre normatif est la promotion d'une politique de consentement positif dans les domaines de l'éducation, de la santé et de l'application de la loi. Le consentement affirmatif exige que les gens obtiennent un consentement explicite et enthousiaste avant d'entrer en relation intime, qu'il s'agisse de sexe pénétré ou d'autres formes de toucher. Tout en reconnaissant le droit des individus de déterminer avec quoi ils sont à l'aise, le consentement affirmatif s'éloigne de la vision étroite du sexe, qui donne la priorité à l'hétéronormalité et à la compréhension centrée sur la procréation de l'intimité. Cela peut être particulièrement important pour les personnes qui s'identifient comme queer ou transgenre, dont les corps peuvent ne pas répondre aux attentes de la société en ce qui concerne la représentation du sexe et de la sexualité.
Cela permet de définir plus largement les structures des relations telles que les accords non-monogames, les relations ouvertes, la polyamoria et d'autres formes de non-monogamie consensuelle qui peuvent défier les notions traditionnelles d'engagement et d'exclusivité.
Une autre façon dont la justice sociale exige la reconnaissance morale des différentes formes d'amour et de famille est de contester les récits dominants sur l'éducation des enfants et la parentalité. Les approches traditionnelles en matière d'éducation des enfants donnent souvent l'avantage aux parents biologiques sur les parents non biologiques, comme les parents adoptifs, les parents adoptifs et les partenaires homosexuels. La reconnaissance de toutes les formes de famille et de structures parentales est nécessaire pour que les enfants aient accès à des foyers stables et aimants, quelle que soit leur configuration familiale. De plus, cette approche reconnaît qu'il existe de nombreuses façons d'élever et de prendre soin des enfants qui vont au-delà du modèle de la famille nucléaire, y compris les situations de coexistence, la vie communautaire et d'autres modèles d'éducation des enfants qui ne reposent pas sur une hiérarchie stricte ou une division du travail entre adultes et enfants.
La justice sociale exige la reconnaissance morale des différentes formes d'amour et de famille, défiant l'idée que l'amour romantique est la seule forme réelle d'intimité et de lien émotionnel. Cette vision étroite de la romance peut exclure les personnes qui éprouvent l'asexualité, l'aromantisme ou d'autres formes d'intérêt réduit pour la romance, mais désirent toujours des liens profonds avec les autres. En outre, la reconnaissance de la réalité d'une relation non romantique peut également ouvrir de nouvelles possibilités de liens entre les générations et de réseaux de soutien, en particulier pour les personnes âgées et les personnes handicapées qui peuvent être isolées en raison de leur âge ou de contraintes physiques.En élargissant notre compréhension de ce qui constitue une « relation intime », nous pouvons créer des communautés plus inclusives et plus justes où chacun a accès à des liens significatifs et à des soins mutuels.
La promotion de la reconnaissance morale des différentes formes d'amour et de famille exige la remise en question des normes traditionnelles relatives aux rôles de genre, à la sexualité et à la structure de la famille. Cela implique de reconnaître qu'il existe de nombreuses façons légitimes d'exprimer l'affection, l'attraction, l'engagement et le soin, et de veiller à ce que ces formes soient respectées et protégées conformément à la loi. C'est essentiel pour créer une société juste qui apprécie tous les êtres humains sur un pied d'égalité, indépendamment de leur personnalité ou de leur statut dans les relations.
Comment la justice sociale exige-t-elle la reconnaissance morale des différentes formes d'amour et de famille au-delà du cadre normatif ?
La justice sociale exige la reconnaissance morale des différents types d'amour et de famille qui diffèrent des structures traditionnelles afin d'assurer la justice et la justice pour tous les êtres humains. Elle exige l'abandon des concepts étroitement définis d'hétéronormalité, qui donnent la priorité aux familles nucléaires traditionnelles, tout en favorisant la diversité, l'inclusion et des relations incohérentes.