Koncepcja nietrwałości jest powszechnie uznawana w filozofii buddyjskiej jako jeden z jej centralnych założeń; jednak, został również zbadany przez myślicieli poza tą tradycją, w tym tych, którzy identyfikują się jako queer. Teoretycy queer często podkreślają płynny charakter płci i seksualności, sugerując, że istnieje kilka sposobów zrozumienia tych pojęć poza tradycyjnymi klasyfikacjami binarnymi. To zrozumienie doprowadziło wielu do całkowitego odrzucenia idei trwałości, przyjmując zamiast tego etykę ruchu i zmian. Nietrwałość może być postrzegana jako sposób na zakwestionowanie normatywnych poglądów na tożsamość, relacje i pragnienie. W tym artykule badam, jak nietrwałość może zaoferować nowe możliwości myślenia o queerness i etyce.
Zmienność rzuca wyzwanie pojęciu trwałości, co zwykle wiąże się z heteronormatywnością. Tradycyjne społeczeństwa zachodnie uważają heteroseksualizm za naturalny lub niezbędny, coś, co istnieje niezależnie od kultury lub norm społecznych.
Teoria Queer uznaje, że płeć i seksualność są budowane w stosunku do struktur władzy i że różnią się w czasie i przestrzeni. Ta perspektywa prowadzi do zrozumienia tożsamości jako zawsze zmieniającej się, nigdy nie ustalonej. Jak pisze Jasbir Puar, „Quirness wymaga odrzucenia monotonii". Przyjmując płynność płci i seksualności, ludzie queer oprzeć się idei, że niektóre tożsamości są bardziej uzasadnione niż inne. Odmawiają one podziału na z góry określone kategorie i zamiast tego szukają nowych sposobów bycia.
Zmienność pozwala nam dostrzec wzajemne powiązania wszystkich rzeczy. Wiele tradycji buddyjskich sugeruje, że nic na świecie nie jest trwałe; Wszystko zmienia się cały czas. Ten pogląd pomaga nam rozpoznać współzależność między wszystkimi żywymi ludźmi. Nie jesteśmy oddzieleni od siebie, ale raczej łączą nas złożone sieci relacji. Teoretycy Queer rozszerzyli to zrozumienie, aby twierdzić, że nie ma wyraźnego rozróżnienia między sobą a innymi, przedmiotem i obiektem. Na przykład Michel Foucault opisuje nasze relacje z innymi jako „pęknięcie", które otwiera możliwość połączenia i wymiany. Możemy więc postrzegać naszych partnerów jako część siebie, a nie jako odrębne podmioty.
Zmienność pozwala nam wyobrazić sobie nowe możliwości intymności i pożądania. Jeśli zdajemy sobie sprawę, że rzeczy się zmieniają, możemy również rozpoznać, że nasze pragnienia mogą się z czasem zmienić. Zamiast szukać stabilnego, przewidywalnego związku, moglibyśmy przyjąć nieprzewidywalność miłości i seksu. Moglibyśmy skupić się na obecnej chwili, oceniając, co jest teraz dostępne, a nie próbując trzymać się tego, co było lub może być. Erotyzm staje się mniej o posiadaniu, a więcej o przyjemności i eksploracji. W tym sensie można zakwestionować normatywne pojęcia monogamii, małżeństwa heteroseksualnego i struktur rodzinnych.
Przyjmowanie nietrwałości zachęca nas do odrzucania myślenia binarnego. Binarne przeciwieństwa, takie jak mężczyzna/kobieta lub prosty/gej często wzmacniają się wzajemnie, tworząc wyimaginowane centrum, wokół którego się obracają. Stawiając czoła tym dychotomiom, otwieramy przestrzeń dla nowych sposobów bycia na świecie.
Nie-binarne rodzaje nie pasują starannie do żadnej z kategorii, ale istnieją poza nimi; podobnie, wielu queer ludzie odrzucają myśl, że seksualność powinna być zdefiniowana przez jedną lub drugą etykietę. Teoretyk Queer Judith Butler twierdzi, że powinniśmy oprzeć się ożywieniu tożsamości, zamiast widzieć je jak zawsze w ruchu. Takie podejście pozwala nam rozpoznać mnogość ludzkiego doświadczenia i ocenić, w jaki sposób tożsamość jest kształtowana poprzez interakcje społeczne. Nietrwałość oferuje sposób interakcji ze śmiercią i śmiertelnością bez strachu. Wiele religii podkreśla znaczenie dobrego życia, abyśmy mogli być nagradzani pośmiertnie; jednak, filozofia buddyjska zakłada, że nic nie trwa wiecznie i że nasze pragnienia będą rozpraszać w czasie.Zamiast trzymać się rzeczy, których nie możemy znieść, możemy objąć ich przemijanie i znaleźć radość w obecnej chwili. Perspektywa ta może być wyzwolająca, ponieważ pozwala nam żyć w pełni, a nie stale martwić się o to, co nadejdzie. Pomaga też postrzegać śmierć jako część naturalnego cyklu życia, a nie coś, czego można się bać.
Zmienność może zaoferować nowe możliwości myślenia etycznego w kontekście dziwactwa. Przyjmując zmiany i płynność, kwestionujemy normatywne pojęcia płci, seksualności, intymności i pożądania. Możemy postrzegać siebie i innych jako powiązanych, a nie oddzielnych podmiotów, co pozwala nam budować relacje oparte na wzajemnym szacunku i opiece. Nietrwałość oferuje wyjście poza kategorie binarne i sztywne, zachęcając nas do przyjęcia złożoności i nieprzewidywalności.
Jakie znaczenie etyczne można znaleźć w dziwnym uścisku nietrwałości i przepływu?
Termin „queer” jest używany jako termin rodzajowy dla osób, które utożsamiają się z nietradycyjną orientacją seksualną i tożsamością płciową od lat 80. Teoria Queer jest dyscypliną akademicką, która krytykuje heteronormatyczność, która odnosi się do założenia, że wszyscy ludzie są proste i cisgender (utożsamiać się z seksem przy urodzeniu). Teoria Queer sugeruje, że istnieje wiele sposobów bycia człowiekiem poza tradycyjnymi kategoriami binarnymi.