Temat artykułu jest jak przepisać tradycyjne metody nauczania, które koncentrują się na heteronormatywnych, cisgender, i monogamicznych podejść do miłości, pragnienia i intymności, aby pomieścić różnorodne tożsamości i doświadczenia w społeczności LGBTQ +. Obejmuje to złożone konstrukcje społeczne związane z rolami płci, orientacją seksualną i romantycznymi stylami przywiązania, a także biorąc pod uwagę wpływ postaw społecznych na nietradycyjne relacje i ciała. Ważne jest, aby uznać, że ludzie queer historycznie zostały marginalizowane ze względu na ich różne sposoby bycia na świecie, co często oznacza, że mają do czynienia z dyskryminacją w wielu dziedzinach życia, w tym edukacji, opieki zdrowotnej, zatrudnienia, mieszkań i wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych. W tym kontekście ważne jest, aby pedagodzy stworzyli przestrzeń, w której studenci mogą badać własny rozwój osobisty, badając różnorodność innych. Jednym ze sposobów podejścia do tego jest soczewka międzysektorowa, patrząca zarówno na indywidualną tożsamość, jak i ucisk systemowy w naszym społeczeństwie. Dyskutowanie o rasie, klasie, płci, statusie niepełnosprawności, narodowym pochodzeniu, religii, wieku lub innych formach ucisku pomaga studentom zrozumieć, jak te czynniki oddziałują ze sobą, jeśli chodzi o dynamikę władzy w relacjach.
Badanie różnych rodzajów partnerstw, takich jak poliamor lub otwarte małżeństwo, zapewnia głębsze zrozumienie, jak wyglądają struktury relacji poza tradycyjnym modelem rodziny jądrowej.
Innym podejściem jest uwzględnienie historii osób, które utożsamiają się ze społecznością LGBTQ + w lekcjach edukacji seksualnej i edukacji zgodnej. Tak więc, nauczyciele mogą głosić perspektywy, które mogą nie być reprezentowane gdzie indziej, podkreślając wspólne tematy w różnych grupach - takich jak nawigacja piętno, znalezienie sieci wsparcia, negocjowanie protokołów bezpieczeństwa, itp.
Integracja literatury napisanej przez autorów queer zapewnia okno w unikalne doświadczenia i narracje, które w przeciwnym razie mogą pójść niezauważone, jeśli polegają wyłącznie na mainstreamowych portalach medialnych. Obejmuje to utwory takie jak Maggie Nelson "The Argonauts'; „Zadzwoń do mnie" przez Andre Aciman; "Niewłaściwe wychowanie Camerona Post 'przez Emily Danforth; „Miłość jest miłością: rodzinna książka o orientacji seksualnej i tożsamości płciowej" autorstwa Cory Silverberg; „Redefiniowanie rzeczywistości: Moja ścieżka do kobiecości, tożsamości, miłości i o wiele więcej" ДсанеВИКОЙ; „I Am Jazz" Jessica Herthel & Jazz Jennings; „Kiedy księżyc był nasz" Anne Marie Mclemore; „Oni/Oni/Ich" Julie Pleck; „Beyond Magenta" Susan Cooklin; „George" Alexa Gino; 'Szybki i łatwy przewodnik po nich' przez Archie Bongiovanni & Tristan Jimerson; „Julian jest syreną" Jessica Love; „Tęczowi rewolucjoniści: 50 LGBTQ + Trailblazers, którzy zmienili świat" Sarah Prager; „Queer: Ostateczny przewodnik LGBTQ dla nastolatków" Kathryn Gonzalez i in.; „Zaprzyjaźnienie się z Billy 'm Wongiem" do April Sinclair; itp.
Ponowne wyobrażanie sobie ciała i nauk relacji w sposób integracyjny ma kluczowe znaczenie dla stworzenia bezpiecznych przestrzeni, w których wszyscy ludzie mogą czuć się widziani, słyszeli, szanowani, zweryfikowani, umocnieni, włączone - niezależnie od osobowości lub doświadczenia. Pomaga również przygotować studentów do nawigacji w świecie, który może nie zawsze zaakceptować wobec nich, zapewniając narzędzia do wyzwań heteronormatywnych norm, gdy jest to konieczne.
Jak można sobie wyobrazić nauki ciała, aby autentycznie włączyć doświadczenia życia queer?
Nauki o ciele można sobie wyobrazić podkreślając, że ludzie powinni mieć możliwość wyrażania własnej unikalnej tożsamości poprzez swój wygląd, zachowanie i działania. Obejmuje to uznawanie i respektowanie płynności płciowej, wyrażeń innych niż binarne, interseksualności i innych form różnorodności, które mogą nie pasować do tradycyjnych kategorii binarnych.