W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat naukowcy zaczęli badać nowe sposoby zrozumienia związku między płcią a wynikami akademickimi. Twierdzą, że doświadczenia związane z płcią opierają się na różnych dyskursach i praktykach, które są stale omawiane i korygowane w codziennym życiu. Niektórzy twierdzą, że wyniki płciowe można rozumieć jako sposób na opór hegemonicznym poglądom na temat płci i wyzwaniem norm społecznych, które uciskają kobiety. Stosując na przykład cechy kobiece, ludzie mogą kwestionować tradycyjne oczekiwania co do ról płci i robić miejsce dla siebie w przestrzeni publicznej. W tym eseju zastanowię się, czy skuteczność płci można teoretyzować jako formę politycznego oporu i jak wielokrotna akceptacja kształtuje normy społeczne i zbiorowe postrzeganie. Po pierwsze, weźmy pod uwagę ideę, że wyniki płci są z natury polityczne. Jill Dolan (Jill Dolan), specjalistka w dziedzinie wykonania, definiuje „wydajność" jako „wydarzenie lub działanie, które składa się z wielu elementów: języka, gestu, środowiska, czasu i publiczności". Oznacza to, że gdy ktoś spełnia swoją płeć, angażuje się w czyn, który ma znaczenie wykraczające poza własną tożsamość osobistą; chodzi raczej o innych, którzy są świadkami ich wykonania. Co ważne, nie wszystkie wystąpienia są umyślnymi aktami sprzeciwu wobec patriarchii; niektóre mogą być po prostu wyrazem indywidualności lub kreatywności.
Jednak wielu feministycznych myślicieli sugeruje, że nawet pozornie nieszkodliwe akty, takie jak noszenie spódnic czy mówienie wysokim głosem, mogą wzmocnić stereotypy płci i utrwalać seksizm. Po drugie, musimy rozważyć myśl, że środki na rzecz płci są często powtarzane w czasie. Na przykład Drag Queens wykonują kobiecość w ramach swojej praktyki artystycznej od dziesięcioleci. Ich występy spotkały się z pochwałą, podziwem i uznaniem zarówno ze strony społeczności LGBTQ +, jak i kultury głównego nurtu - ale nadal stoją w obliczu dyskryminacji ze względu na swoje występki przeciwko dominującym normom płci. Ciągłe urzeczywistnianie cech kobiecych w takich przestrzeniach służy kwestionowaniu istniejących pojęć co to znaczy być kobietą lub mężczyzną, oraz otwiera nowe możliwości wyrażania siebie poprzez odzież, język ciała, wzory mowy, itp. Ponadto zdolność wykonawcy do posiadania wielu tożsamości jednocześnie (np. męskiej/kobiecej) wyzwala binarne myślenie o samej płci.
Wreszcie zastanówmy się, jak te powtarzalne występy kształtują normy społeczne i zbiorowe postrzeganie. Nieustannie przyjmując alternatywne formy ekspresji i tożsamości płci, ludzie tworzą nowe zrozumienie co to znaczy być „kobietą" lub „mężczyzną". Mogą to zrobić podkreślając pewne cechy bardziej niż inne (np. siła kontra kruchość), zastanawiając się nad tradycyjnymi wartościami wokół norm piękna lub zwracając uwagę na sprzeczne ideały w społeczeństwie (np. kobiety są silne, ale podatne na zagrożenia). Dzięki temu procesowi normy kulturowe przekształcane są powoli, ale na pewno; ostatecznie prowadzi do większej akceptacji nietradycyjnych wyrażeń płci. Jednocześnie jednak zawsze istnieje potencjał oparcia - zwłaszcza, gdy grupy obrzeżne próbują zakłócić w naszej kulturze długotrwałe struktury władzy, które mają przewagę nad niektórymi ciałami nad innymi.
Podsumowując, widzimy, że teoria wydajności daje ekscytujący sposób na rozważenie pytań dotyczących seksizmu i nierówności płci. Pozwala nam analizować, w jaki sposób społeczeństwa zgadzają się co do pojęć kobiecości i męskości poza indywidualnymi aktami oporu; zamiast identyfikowania podstawowych procesów, takich jak powtarzanie się i wpływ w czasie, które prowadzą do szerszych zmian postaw wobec ról płci w różnych pokoleniach.
Czy zachowanie płci można teoretyzować jako ciągłą, ucieleśnioną formę politycznego oporu i w jaki sposób wielokrotna akceptacja kształtuje normy społeczne i zbiorowe postrzeganie?
Wskaźniki płci można postrzegać jako stale rozwijający się proces, który stanowi wyzwanie dla tradycyjnych ról i oczekiwań płci. Poprzez swoje działania ludzie mogą konfrontować się z normami i oczekiwaniami społecznymi, uosabiając alternatywne wersje tożsamości i ekspresji płci. To ciągłe myślenie o płci może zmienić postrzeganie przez społeczeństwo tego, co jest akceptowalne i pożądane w sferze zachowań płci.