Kontekst postsowiecki
Upadek komunizmu i wzrost kapitalistycznej gospodarki miały ogromny wpływ na role płci i seksualność na całym świecie. W miarę jak narody wychodzą z systemów totalitarnych, muszą napierać nowymi strukturami społecznymi, które podkreślają indywidualizm, konsumpcjonizm i wartości neoliberalne. Tożsamości queer, które były często represjonowane podczas rządów radzieckich, zaczęły pojawiać się ponownie w kontekście postsowieckim.
Tożsamości te są jednak nadal marginalizowane i źle zrozumiane ze względu na ciągły wpływ mitów narodowych promujących tradycyjne normy płci. W tym artykule badam, jak mity narodowe ograniczają tożsamość queer, jak można przywrócić narrację i jak pamięć kulturowa może wyglądać, gdy queerness zajmuje centralne miejsce.
Mity narodowe
Mity narodowe to historie kształtujące tożsamość, historię i kulturę narodu. Zazwyczaj świętują narodowych bohaterów, zwycięstwa lub wartości i zapewniają poczucie ciągłości między przeszłością a teraźniejszością. Jednak w kontekście postsowieckim mity narodowe często utrwalają heteronormatywność i cisgenderyzm, z wyłączeniem tożsamości nieheteroseksualnych i innych niż cisgender.
Na przykład wiele krajów ma święta narodowe, które świętują męskich żołnierzy, którzy walczyli o swój kraj, ale nie uznają wkładów osób LGBTQ +, które również służyły. Mity te wzmacniają ideę, że tylko niektóre typy ludzi są godne uznania, pozostawiając osoby queer czując się izolowane i niewidzialne.
Przywracanie narracji
Pomimo wyzwań stawianych przez mity narodowe, niektóre społeczności queer znalazły sposoby na przywrócenie własnych narracji. Wielu artystów, aktywistów i pisarzy stworzyło dzieła podważające dominujące mity i oferujące alternatywne poglądy na temat seksualności i płci.
Na przykład niektórzy autorzy pisali fikcję o dziwnych postaciach mieszkających w Rosji w okresie sowieckim, kwestionując pogląd, że dziwactwo było wtedy nieobecne. Grupy aktywistyczne zorganizowały marsze i protesty, aby domagać się większej widoczności i włączenia. Poprzez ponowne wyobrażenie sobie narodowych mitów poprzez własne soczewki, społeczności queer były w stanie zająć swoje miejsce w większych narracji społecznych.
Pamięć kulturowa
Ponieważ tożsamości queer stają się bardziej widoczne, pamięć kulturowa prawdopodobnie zmieni się, aby odzwierciedlić tę zmianę. Osoby z grupy Queer będą uznawane za wnoszące wkład w społeczeństwo, a nie za marginalne osoby z zewnątrz. Historyczne wydarzenia i liczby można sobie wyobrazić poprzez dziwny obiektywu, oferując nowe spojrzenia na przeszłość i teraźniejszość.
Nadal jednak należy podjąć działania w celu rozwiązania problemu uporczywej homofobii i transphobii. Należy wdrożyć przepisy antydyskryminacyjne, opracować programy edukacyjne i nadal rozwijać postawy publiczne. Jednocześnie kraje postsowieckie mogą stworzyć społeczeństwo bardziej integracyjne, gdzie wszystkie tożsamości są cenione i uwielbiane.
W kontekście postsowieckim, w jaki sposób mity narodowe marginalizują tożsamość queer, jak odzyskać narrację i jak może wyglądać pamięć kulturowa, gdy queer jest centralny?
Historyczne ucisk queer ludzi można prześledzić z powrotem do kolonializmu i imperializmu, co doprowadziło do homofobicznej polityki w kilku krajach. Epoka postsowiecka zobaczyła wzrost reżimów komunistycznych, które były przeciwne kapitalizmowi i opowiadały się za równością wśród wszystkich ludzi, ale nie dotyczyło to społeczności LGBTQ +. Ludzie queer doświadczyli marginalizacji poprzez usunięcie ich tożsamości z głównego nurtu kultury, mediów i historii.