Contexto postsoviético
La caída del comunismo y el crecimiento de la economía capitalista han tenido un profundo impacto en los roles de género y la sexualidad en todo el mundo. A medida que las naciones emergen de los sistemas totalitarios, deben luchar contra nuevas estructuras sociales que enfaticen el individualismo, el consumismo y los valores neoliberales. Las identidades queer, que a menudo fueron reprimidas durante el régimen soviético, comenzaron a reaparecer en el contexto postsoviético.
Sin embargo, estas identidades aún están marginadas y malinterpretadas debido a la influencia continua de los mitos nacionales que promueven las normas tradicionales de género. En este artículo exploro cómo los mitos nacionales limitan las identidades extrañas, cómo es posible recuperar las narraciones y cómo puede ser la memoria cultural cuando la extrañeza ocupa un lugar central.
Mitos nacionales
Los mitos nacionales son historias que configuran la identidad, la historia y la cultura de una nación. Por lo general glorifican a los héroes nacionales, las victorias o los valores y proporcionan una sensación de continuidad entre el pasado y el presente. En el contexto postsoviético, sin embargo, los mitos nacionales a menudo perpetúan la heteronormatividad y el cisgenderismo, excluyendo las identidades no heterosexuales y no cisgénero.
Por ejemplo, en muchos países hay fiestas nacionales que celebran a los hombres soldados que lucharon por su país, pero no reconocen la contribución de personas LGBTQ + que también sirvieron. Estos mitos refuerzan la idea de que sólo ciertos tipos de personas son dignas de reconocimiento, lo que hace que personalidades extrañas se sientan aisladas e invisibles.
Devuelve narraciones
A pesar de los problemas relacionados con los mitos nacionales, algunas comunidades queer han encontrado maneras de recuperar sus propias narraciones. Muchos artistas, activistas y escritores han creado obras que desafían los mitos dominantes y ofrecen visiones alternativas de la sexualidad y el género.
Por ejemplo, algunos autores han escrito ficción sobre personajes extraños que viven en la Rusia del período soviético, desafiando la opinión de que la extrañeza estaba ausente en ese momento. Grupos de activistas organizaron marchas y protestas para exigir mayor visibilidad e inclusión. Replanteándose los mitos nacionales a través de sus propios lentes, las comunidades queer han podido ocupar su lugar en las narrativas sociales más grandes.
Memoria cultural
A medida que las identidades queer se hagan más visibles, es probable que la memoria cultural cambie para reflejar este cambio. Las personalidades queer serán reconocidas como contribuyentes de la sociedad, no como marginados foráneos. Los acontecimientos históricos y los números pueden reinterpretarse a través de un prisma extraño, ofreciendo una nueva comprensión del pasado y el presente.
Sin embargo, aún queda trabajo por hacer para combatir la homofobia y la transfobia persistentes. Las leyes contra la discriminación deben aplicarse, los programas educativos deben desarrollarse y las actitudes públicas deben seguir evolucionando. Al mismo tiempo, los países post-soviéticos pueden crear una sociedad más inclusiva donde todas las identidades sean apreciadas y glorificadas.
En el contexto postsoviético, ¿cómo los mitos nacionales marginan la identidad queer, cómo se recuperan las narrativas y cómo puede ser la memoria cultural cuando el queer es central?
La opresión histórica de personas extrañas puede remontarse al colonialismo y al imperialismo, que han conducido a políticas homofóbicas en varios países. La era postsoviética vio el auge de los regímenes comunistas que estaban en contra del capitalismo y abogaban por la igualdad entre todas las personas, pero esto no afectaba a la comunidad LGBTQ +. Los queer han experimentado marginación a través de la eliminación de su identidad de la cultura básica, los medios de comunicación y la historia.