ポストソビエトの文脈
共産主義の崩壊と資本主義経済の成長は、世界中のジェンダーの役割とセクシュアリティに大きな影響を与えました。国家が全体主義的なシステムから出てくるので、彼らは個人主義、消費主義、新自由主義的価値観を重視する新しい社会構造に取り組まなければならない。ソビエト統治時代にしばしば抑圧されたクィアのアイデンティティは、ソ連後の文脈に再び現れ始めた。
しかしながら、これらのアイデンティティは、伝統的なジェンダー規範を促進する国家神話の継続的な影響のために依然として疎外され、誤解されています。この記事では、クィアのアイデンティティがどのように国家神話によって制約されているのか、どのように物語を持ち帰ることができるのか、そしてクィアが中心的な舞台に立つときに文化的記憶がどのように見えるのかを調べます。
国家神話
国家神話は、国家のアイデンティティ、歴史、文化を形作る物語です。彼らは通常、国民の英雄、勝利、または価値観を祝い、過去と現在の間の継続性の感覚を提供します。しかし、ポストソビエトの文脈では、国家神話はしばしば異性愛やシスジェンダー以外のアイデンティティを除いて異性愛とシスジェンダー主義を永続させる。たとえば、多くの国では、国のために戦ったが、LGBTQ+の貢献を認めていない男性兵士を祝う国民の祝日があります。これらの神話は、特定のタイプの人々だけが認識に値するという考えを強化し、クィアの個人は孤立して見えない感じを残します。
物語を持ち帰る
国の神話によって提起された課題にもかかわらず、いくつかのクィアコミュニティは、独自の物語を持ち帰る方法を見つけました。多くの芸術家、活動家、作家は、支配的な神話に挑戦し、セクシュアリティとジェンダーに関する別の見解を提供する作品を作成しています。たとえば、ソビエト時代にロシアに住んでいた奇妙な人物についてのフィクションを書いた著者もいます。活動家グループは、より大きな可視性と包含を要求する行進と抗議を組織している。独自のレンズを通して国家神話を再考することにより、クィア・コミュニティはより大きな社会的物語においてその地位を占めることができた。
文化的記憶
クィアのアイデンティティがより見えるようになるにつれて、文化的記憶はこの変化を反映するためにシフトする可能性が高い。クィア個人は、限界のある部外者ではなく、社会への貢献者として認識されます。奇妙なレンズを通して歴史的な出来事や人物を再考し、過去と現在に新たな洞察を提供することができます。
しかし、永続的なホモフォビアとトランスポビアに対処するために行われるべき作業はまだあります。差別防止法を実施し、教育プログラムを開発し、公共の態度を継続的に進化させなければならない。同時に、ポストソビエト諸国は、すべてのアイデンティティが評価され、栄光を受ける、より包括的な社会を作ることができる。
ポストソビエトの文脈では、国家神話はどのようにクィアのアイデンティティを制限し、物語はどのように回復し、クィアが中心であるときに文化的記憶はどのように見えるか？
クィアの人々の歴史的弾圧は、植民地主義と帝国主義にまでさかのぼることができ、それがいくつかの国でホモフォビア政策につながった。ソ連後期には、資本主義に反対し、すべての人々の間で平等を主張した共産主義体制の台頭が見られたが、これはLGBTQ+コミュニティには当てはまらなかった。クィアの人々は、主流の文化、メディア、歴史からアイデンティティを消去することによって、疎外化を経験しました。