تأثير سياقات ما بعد الاتحاد السوفيتي على هوية المثليين: استكشاف كيفية تشكيل الأساطير الوطنية للجنس والجنس

سياق ما بعد الاتحاد السوفيتي

كان لسقوط الشيوعية ونمو الاقتصاد الرأسمالي تأثير عميق على أدوار الجنسين والجنس في جميع أنحاء العالم. عندما تخرج الدول من الأنظمة الشمولية، يجب عليها أن تتصارع مع الهياكل الاجتماعية الجديدة التي تؤكد على الفردية والنزعة الاستهلاكية والقيم النيوليبرالية. بدأت الهويات الكويرية، التي غالبًا ما تم قمعها خلال الحكم السوفيتي، في الظهور مرة أخرى في سياق ما بعد الاتحاد السوفيتي. ومع ذلك، لا تزال هذه الهويات مهمشة ويساء فهمها بسبب التأثير المستمر للأساطير الوطنية التي تعزز المعايير الجنسانية التقليدية. في هذا المقال، أستكشف كيف تقيد الأساطير الوطنية الهوية الغريبة، وكيف يمكن إعادة الروايات، وكيف يمكن أن تبدو الذاكرة الثقافية عندما تحتل الغرابة مركز الصدارة.

الأساطير الوطنية

الأساطير الوطنية هي القصص التي تشكل هوية الأمة وتاريخها وثقافتها. عادة ما يحتفلون بالأبطال أو الانتصارات أو القيم الوطنية ويوفرون إحساسًا بالاستمرارية بين الماضي والحاضر. ومع ذلك، في سياق ما بعد الاتحاد السوفيتي، غالبًا ما تديم الأساطير الوطنية التغاير والتوازن بين الجنسين، باستثناء الهويات غير المغايرة وغير المتوافقة مع الجنس. على سبيل المثال، لدى العديد من البلدان أعياد وطنية تحتفل بالجنود الذكور الذين قاتلوا من أجل بلدهم ولكنهم لا يعترفون بمساهمات أفراد مجتمع الميم الذين خدموا أيضًا. تعزز هذه الأساطير فكرة أن أنواعًا معينة فقط من الناس تستحق التقدير، مما يترك الأفراد المثليين يشعرون بالعزلة وعدم الرؤية.

إعادة الروايات

على الرغم من التحديات التي تفرضها الأساطير الوطنية، وجدت بعض المجتمعات الكويرية طرقًا لإعادة رواياتها الخاصة. ابتكر العديد من الفنانين والنشطاء والكتاب أعمالًا تتحدى الأساطير المهيمنة وتقدم وجهات نظر بديلة حول الجنس والجنس. على سبيل المثال، كتب بعض المؤلفين روايات عن شخصيات غريبة تعيش في روسيا خلال الفترة السوفيتية، معترضين على الرأي القائل بأن الغرابة كانت غائبة في ذلك الوقت. نظمت الجماعات الناشطة مسيرات واحتجاجات للمطالبة بمزيد من الوضوح والاندماج. من خلال إعادة تصور الأساطير الوطنية من خلال عدساتها الخاصة، تمكنت المجتمعات الكويرية من أخذ مكانها في الروايات الاجتماعية الأكبر.

الذاكرة الثقافية

عندما تصبح الهويات الغريبة أكثر وضوحًا، من المرجح أن تتحول الذاكرة الثقافية لتعكس هذا التغيير. سيتم الاعتراف بالأفراد المثليين كمساهمين في المجتمع، وليس كغرباء هامشيين. يمكن إعادة تصور الأحداث والشخصيات التاريخية من خلال عدسة غريبة، مما يقدم رؤى جديدة للماضي والحاضر. ومع ذلك، لا يزال هناك عمل يتعين القيام به لمعالجة رهاب المثلية المستمر ورهاب المتحولين جنسياً. يجب تنفيذ قوانين مكافحة التمييز، ووضع برامج تعليمية، ويجب أن تستمر المواقف العامة في التطور. في الوقت نفسه، يمكن لدول ما بعد الاتحاد السوفيتي إنشاء مجتمع أكثر شمولاً، حيث يتم تقدير جميع الهويات وتمجيدها.

في سياق ما بعد الاتحاد السوفيتي، كيف تهمش الأساطير الوطنية هوية الكوير، وكيف تتعافى الروايات، وكيف يمكن أن تبدو الذاكرة الثقافية عندما يكون الكوير مركزيًا ؟

يمكن إرجاع الاضطهاد التاريخي للأشخاص المثليين إلى الاستعمار والإمبريالية، مما أدى إلى سياسات معادية للمثليين في العديد من البلدان. شهدت حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي صعود الأنظمة الشيوعية التي كانت ضد الرأسمالية ودعت إلى المساواة بين جميع الناس، لكن هذا لم ينطبق على مجتمع LGBTQ +. عانى الأشخاص المثليون من التهميش من خلال محو هويتهم من الثقافة السائدة ووسائل الإعلام والتاريخ.