W jaki sposób siły systematyczne utrwalają marginalizację Queer
Ucisk systemowy to sposób, w jaki społeczeństwo jako całość jest zorganizowane w celu utrzymania nierównowagi sił między różnymi grupami w oparciu o czynniki takie jak rasa, płeć, klasa, orientacja seksualna i zdolność. Ucisk ten jest często wyrażany w przepisach, politykach, normach, wartościach, przekonaniach, podejściach i praktykach, które przywilejują niektóre grupy, a jednocześnie niekorzystnie wpływają na innych. Przykładem ucisku systemowego jest marginalizacja osób queer, które są dyskryminowane ze względu na swoją orientację seksualną lub tożsamość płciową. W tym eseju badam, w jaki sposób systemowe siły społeczne, polityczne i kulturowe utrwalają marginalizację queer i jakie ramy mogą kierować podejściami transformacyjnymi.
Siły społeczne:
Jednym z głównych sposobów marginalizacji ludzi są siły społeczne. Siły społeczne odnoszą się do tego, jak ludzie współdziałają ze sobą w życiu codziennym. Te interakcje kształtują nasze rozumienie płci i seksualności oraz wzmacniają heteronormatywność, lub przekonanie, że istnieje tylko jeden „normalny" sposób bycia mężczyzną lub kobietą, a wszystkie inne tożsamości i wyrażenia wykraczają poza tę normę.
Na przykład, kiedy dzieci uczą się od młodego wieku, że chłopcy bawią się ciężarówkami, a dziewczyny bawią się lalkami, uczą się identyfikować jako mężczyźni lub kobiety. Kiedy widzą w telewizji pary heteroseksualne, internalizują ideę, że romantyczna miłość powinna obejmować dwóch członków płci przeciwnej. Te wiadomości wzmacniają sztywną rolę płci i utrudniają każdemu, kto nie pasuje do nich, autentyczne wyrażanie się.
Siły polityczne:
Innym sposobem marginalizacji osobowości queer są siły polityczne. Siły polityczne odnoszą się do praw, polityk i instytucji rządzących społeczeństwem. Wiele krajów ma prawa kryminalizujące związki osób tej samej płci, co sprawia, że formowanie partnerstw miłosnych z innymi osobami tej samej płci jest nielegalne. Ponadto wiele krajów nie zapewnia żadnej ochrony prawnej osobom queer w zakresie zatrudnienia, mieszkań, opieki zdrowotnej lub praw adopcyjnych. Ponadto politycy często używają retoryki, która dehumanizuje i demonizuje ludzi queer, nazywając ich niemoralnymi lub dewiacyjnymi. Może to prowadzić do przemocy wobec dziwnych ludzi i utrudnić im poczucie bezpieczeństwa w ich społecznościach.
Siły kulturowe:
Wreszcie siły kulturowe utrwalają marginalizację queer, tworząc środowisko, w którym tożsamość queer jest piętnowana i źle rozumiana. Do sił kulturalnych należą występy medialne, przekonania religijne i kultura popularna.
Na przykład, kiedy media przedstawiają ludzi queer poprzez podkreślanie stereotypów, takich jak promiscuity lub choroby psychiczne, tworzą negatywny obraz, który wspiera społeczne uprzedzenia i piętno. Kiedy religie uczą, że homoseksualizm jest grzechem, wzmacniają pogląd, że tożsamość queer jest nienormalna i błędna. Kiedy kultura głównego nurtu bierze tożsamość queer na marginesy, wysyła wiadomość, że ci, którzy identyfikują się jako queer powinny być ukryte lub haniebne.
Podejścia transformacyjne:
Istnieje kilka struktur, które mogą prowadzić transformacyjne podejścia do ucisku systemowego. Jedną z podstaw jest wzajemność, która uznaje, że różne formy ucisku są ze sobą połączone i nie mogą być rozpatrywane oddzielnie. Podejścia międzysektorowe traktują wszystkie formy ucisku jako powiązane i uznają, że ludzie queer mogą zmierzyć się z wieloma formami marginalizacji w oparciu o rasę, klasę, zdolność, płeć itp. Kolejnym fundamentem jest krytyczna pedagogika, która koncentruje się na edukacji i empowerment do kwestionowania dominujących narracji i promowania sprawiedliwości społecznej. Krytyczna pedagogika dąży do stworzenia przestrzeni dla dialogu i aktywizmu, które stanowią wyzwanie dla dominujących struktur władzy.Trzecią ramą jest teoria dekolonialna, która bada, jak kolonializm ukształtował nasze zrozumienie seksualności i płci, i wzywa do nowych sposobów myślenia i działania, które priorytetowo traktują rodzimą wiedzę i doświadczenie.
Podsumowując, systemowe siły społeczne, polityczne i kulturowe na wiele sposobów utrwalają dziwną marginalizację. Dzięki zrozumieniu tych sił możemy zacząć opracowywać lepsze strategie ich zwalczania. Podejścia transformacyjne, takie jak intersekcjonalność, krytyczna pedagogika i teoria dekolonialna, oferują obiecujące ramy budowania bardziej sprawiedliwego społeczeństwa, w którym każdy może się autentycznie wyrażać bez obawy przed osądem lub przemocą.
W jaki sposób systemowe siły społeczne, polityczne i kulturowe utrwalają marginalizację queer i jakie ramy mogą kierować podejściami transformacyjnymi?
Normy społeczne i uprzedzenia wobec osób LGBTQ + utrzymują się pomimo postępów w zakresie uznawania i akceptacji, o czym świadczą utrzymujące się przypadki przemocy, dyskryminacji i piętna. Marginalizacja ta jest dodatkowo pogłębiana przez zinstytucjonalizowaną heteronormatywność, która zaprzecza dostępowi do zasobów i możliwości dla tych, którzy nie są zgodni z tradycyjnymi rolami płci lub orientacją seksualną.