How Systemic Force Perpetuate Queer Marginalization
Oppressione sistemica è il modo in cui la società in generale è organizzata per mantenere lo squilibrio di potere tra diversi gruppi basati su fattori come razza, sesso, classe, orientamento sessuale e capacità. Questa oppressione è spesso espressa in leggi, politiche, norme, valori, convinzioni, atteggiamenti e pratiche che offrono privilegi a determinati gruppi, mettendo al contempo in svantaggio altri. Un esempio di oppressione sistemica è la marginalizzazione degli individui queer che sono discriminati a causa del loro orientamento sessuale o identità di genere. In questo saggio sto esplorando come le forze sociali, politiche e culturali sistemiche perpetuino la quadra-marginalizzazione e quali sono le cornici per orientare gli approcci di trasformazione.
Forze sociali:
Uno dei principali modi per emarginare i quir-umani sono le forze sociali. Le forze sociali si riferiscono al modo in cui le persone interagiscono tra loro nella vita quotidiana. Queste interazioni formano la nostra comprensione del sesso e della sessualità e rafforzano l'eteronormità o la convinzione che ci sia un solo modo «normale» di essere un uomo o una donna e che tutte le altre identità e espressioni siano fuori dalla norma.
Ad esempio, quando i bambini da giovani insegnano che i ragazzi giocano con i camion e le ragazze con le bambole, imparano a identificarsi come uomini o come donne. Quando vedono coppie eterosessuali in televisione, imparano l'idea che l'amore romantico deve includere due membri del sesso opposto. Questi messaggi aumentano il duro ruolo di genere e rendono difficile per chiunque non si adegua con cura ad esprimersi in modo autentico.
Forze politiche:
Altri modi per emarginare personalità strane sono le forze politiche. Le forze politiche fanno parte delle leggi, della politica e delle istituzioni che governano la società. In molti paesi ci sono leggi che penalizzano le relazioni tra persone dello stesso sesso, rendendo illegale che i queer umani creino partnership amorose con altre persone dello stesso sesso. Inoltre, molti paesi non offrono protezione legale per le persone strane in termini di occupazione, alloggio, sanità o diritti di adozione. Inoltre, i politici usano spesso una retorica che disumana e demonizza le persone strane definendole immorali o devianti. Questo può portare alla violenza contro le persone strane e renderle difficili sentirsi al sicuro nelle loro comunità.
Forze culturali:
Finalmente, le forze culturali perpetuano una strana marginalizzazione, creando un ambiente in cui la strana identità viene stigmatizzata e fraintesa. Le forze culturali comprendono rappresentazioni mediatiche, convinzioni religiose e cultura popolare.
Ad esempio, quando i media rappresentano persone strane, sottolineando stereotipi come la promiscuità o le malattie mentali, creano un'immagine negativa che favorisce pregiudizi sociali e stigma. Quando le religioni insegnano che l'omosessualità è un peccato, rafforzano l'idea che la strana identità è anormale e sbagliata. Quando la cultura dominante sposta l'identità quir in periferia, invia il messaggio che coloro che si identificano come queer devono essere nascosti o vergognosi.
Approcci di trasformazione:
Ci sono diverse strutture che possono guidare approcci trasformatori per affrontare il problema dell'oppressione sistemica. Una delle basi è l'intersezionalità, che riconosce che le diverse forme di oppressione sono interconnesse e non possono essere considerate separatamente. Gli atteggiamenti intersecretari considerano tutte le forme di oppressione connesse e riconoscono che le persone strane possono affrontare forme multiple di emarginazione basate su razza, classe, capacità, sesso, ecc.Un'altra base è la pedagogia critica, che si concentra sull'educazione e sull'opportunità di sfidare le narrazioni dominanti e promuovere la giustizia sociale. La pedagogia critica cerca di creare spazi di dialogo e di attivismo che sfidino le strutture dominanti del potere. Il terzo fondamento è la teoria decoloniale, che indaga come il colonialismo abbia formato la nostra comprensione della sessualità e del genere, e richiama nuovi modi di pensare e agire che diano la priorità alla conoscenza e all'esperienza dei popoli indigeni.
In conclusione, le forze sociali, politiche e culturali di sistema perpetuano in molti modi una strana marginalizzazione. Capendo queste forze, possiamo iniziare a sviluppare strategie più efficaci per combatterle. Gli approcci di trasformazione, come l'intersezionalità, la pedagogia critica e la teoria decolonica, offrono un quadro promettente per costruire una società più equa, dove tutti possano esprimersi con certezza senza temere la condanna o la violenza.
In che modo le forze sociali, politiche e culturali di sistema perpetuano la marginalizzazione quir e quali cornici possono guidare gli approcci di trasformazione?
Le norme sociali e i pregiudizi contro le persone LGBT TQ + persistono, nonostante i progressi compiuti in termini di riconoscimento e riconoscimento, come dimostrano i continui casi di violenza, discriminazione e stigmatizzazione. Questa marginalizzazione è ulteriormente aggravata dall'eteronormità istituzionalizzata, che impedisce l'accesso alle risorse e alle opportunità di coloro che non corrispondono ai ruoli tradizionali di genere o all'orientamento sessuale.