Sztuka queer odnosi się do twórczych przedsięwzięć, które są oparte na nieheteronormatywnych poglądów na płeć, seksualność, tożsamość i pragnienie. Dzieła te kwestionują tradycyjne sposoby reprezentacji i łamią ustalone struktury energetyczne. Ten esej zbada, jak twórcy queer kwestionują tradycyjne pojęcia opowiadania, wcielenia, czasowości i zaangażowania publiczności w ich pracę.
Pierwszym sposobem na zdestabilizowanie tradycyjnych idei historii jest porzucenie linearnego opowiadania. Artyści queer często używają nieliniowych form opowiadania historii, takich jak fragmentaryczne lub nekronologiczne fabuły, aby podważyć tradycyjne konwencje narracyjne.
Filmowiec John Waters „Pink Flamingos" przedstawia serię winietów o dysfunkcyjnej rodzinie błędów, którzy rywalizują, by zobaczyć, kto może być „najbrudniejszym żyjącym człowiekiem". Film przypomina jasną chronologię lub łuk narracyjny, zamiast oferować kolaż scen, które opierają się łatwej interpretacji. Rozbijając spójność narracji, film Waters zwraca uwagę na sztuczność głównej narracji i zachęca widzów do kwestionowania swoich założeń dotyczących struktury opowieści. Innym sposobem, w jaki dziwne praktyki artystyczne destabilizują tradycyjne idee dotyczące opowiadania historii, jest przewidywanie subiektywności i osobistego doświadczenia. Wielu twórców queer wykorzystuje materiały autobiograficzne do badania własnego życia i tożsamości, tworząc intymne portrety, które kwestionują standardowe pojęcia męskości i kobiecości. W swoim wspomnieniu Born Both, intersex działaczka Hida Viloria szczerze pisze o jej doświadczeniu dorastania jako dziecko niestosowne pod względem płci w świecie binarnym. Narracja Vilorii zmusza czytelników do przedefiniowania tradycyjnych pojęć płci i tożsamości poprzez zaproszenie ich do życia osobistego, a także do zbadania większych kwestii społecznych związanych z normatywnością płci.
Queer praktyki artystyczne również destabilizować tradycyjne idee ucieleśnienia poprzez performatywne i eksperymentalne podejścia do ciała. Artyści tacy jak Lee Bowery, Genesis P-Orridge i Ron Athey tworzą hybrydowe ciała, które zacierają linie między formami ludzkimi a innymi. Ich praca opiera się idei, że fizyczne ucieleśnienie jest stałe lub stabilne, zamiast sugerować, że ciało może być kształtowane i przekształcane zgodnie z indywidualnymi pragnieniami i fantazjami.
Występ Athey'a „The Saint Walks!" obejmuje żywy krucyfiks, po którym następuje rytualny pogrzeb, który podważa wizerunek religijny, aby stworzyć nowy rodzaj ucieleśnionego doświadczenia.
Współczesne dziwne praktyki artystyczne destabilizują tradycyjne pojęcia czasowości poprzez nacisk na obecną chwilę i efemerykę. Artyści queer często odrzucają czas liniowy i przyjmują ulotny charakter doświadczenia. Widać to w pracy fotografów, takich jak Nan Goldin i Wolfgang Tillmans, którzy chwytają chwile intymności i zabawy wśród przyjaciół i kochanków. Skupiając się na teraźniejszości i teraźniejszości, artyści ci zmuszają nas do rozważenia możliwości życia w teraźniejszości, a nie rozmyślania nad oczekiwaniami z przeszłości czy przyszłości. Nowoczesne praktyki artystyczne queer wykorzystują innowacyjne techniki do zakłócania dominujących narracji, pytań o stałe tożsamości, przedefiniowania inkarnacji i odkrywania cech czasowych poza tradycyjnymi modelami zachodnimi. Dzieła te zachęcają widzów do współdziałania z nimi na własnych warunkach, oferując alternatywne sposoby myślenia o seksie, seksualności, erotyzmie, intymności i relacjach.
W jaki sposób współczesne praktyki artystyczne queer destabilizują tradycyjne pojęcia opowiadania, wcielenia, czasowości i zaangażowania publiczności?
Współczesne praktyki artystyczne queer kwestionują tradycyjne idee narracyjne, badając nieliniowe struktury narracyjne, które sprzeciwiają się heteronormatywnej liniowości mainstreamowych mediów. Bawią się także tropami płci i stereotypami, aby stworzyć nowe formy ekspresji, które podważają binarne pojęcia seksualności i tożsamości. Zakłócając tradycyjne formy reprezentacji, praktyki te podważają pojęcie „ucieleśnienia” ograniczone do niektórych ciał lub tożsamości.