Termin „mentor" pochodzi ze starożytnej mitologii greckiej, gdzie odnosi się do mądrego doradcy, który prowadzi bohatera przez swoją podróż. Obecnie mentorzy udzielają wskazówek i wsparcia osobom poszukującym rozwoju zawodowego, rozwoju osobistego lub rozwoju kariery. W środowisku akademickim mentorzy są często starszymi naukowcami, którzy współpracują z młodszymi kolegami, aby pomóc im poruszać się po terenie i osiągnąć swoje cele.
Tradycyjne modele mentorskie mogą utrwalić nierównowagę mocy, przywilej niektórych perspektyw i wyeliminować marginalne głosy. Dlatego też etyka partycypacyjna oferuje alternatywne podejście, które nadaje priorytet włączeniu społecznemu, przejrzystości i wzajemnemu wzrostowi.
Etyka partycypacyjna to ramy opracowane przez feministkę Susan Sontag, które podkreślają współpracę, dialog i wspólną odpowiedzialność mentorów i mentorów. Odrzuca hierarchię i promuje wzajemność, współpracę i szacunek. Model pozwala obu stronom uczyć się od siebie nawzajem i angażować się w sensowne wymiany, które kwestionują dominujące narracje i promują sprawiedliwość społeczną, powiedział Sontag. Poprzez stosowanie etyki uczestnictwa mentorzy i mentorzy mogą tworzyć bardziej sprawiedliwe relacje oparte na zaufaniu, otwartości i niezawodności.
Z perspektywy badań etyka partycypacyjna zachęca mentorów i mentorów do badania pytań, na które chcą wspólnie odpowiedzieć, wspólnie ocenić dowody i podzielić się wynikami. Mentorzy mogą oferować wskazówki i zasoby, ale unikać narzucania własnego programu. Mentorzy powinni mieć możliwość sugerowania pomysłów, zadawania pytań i kształtowania kierunku projektu. Wymaga aktywnego słuchania, empatii i prawdziwej ciekawości doświadczeń i perspektyw innych. Poprzez dzielenie się uprawnieniami i podejmowanie decyzji mentorzy i mentorzy mogą budować relacje oparte na wzajemnym uczeniu się i zrozumieniu. Etyka uczestnictwa wymaga przejrzystości i odpowiedzialności, więc mentorzy i mentorzy powinni regularnie sprawdzać swoje postępy, wyzwania i możliwości poprawy. Muszą również wyjaśnić role, oczekiwania i granice przed rozpoczęciem jakiegokolwiek projektu. W razie potrzeby mogą one wymagać przeglądu tych umów w czasie. Uczciwe porozumiewanie się jest konieczne, ponieważ zapobiega nieporozumieniom, urazom lub frustracji. Obie strony muszą również zapewnić, że ich praca odzwierciedla różnorodne głosy i perspektywy, w tym te, które są często marginalizowane w środowisku akademickim ze względu na płeć, rasę, klasę, seksualność, niepełnosprawność itp.
Etyka partycypacyjna oferuje integracyjne i transformacyjne podejście do mentoringu, ustalania priorytetów dla wspólnej wiedzy, współpracy i sprawiedliwości społecznej. Zachęca wszystkich uczestników do udziału w krytycznej refleksji, refleksji nad sobą i wzajemnym wzroście. W ten sposób może zmienić kulturę akademicką, promując szanowane relacje oparte na wzajemności i współpracy.
W jaki sposób etyka partycypacyjna może zmienić relacje między mentorem a mentorem w badaniach naukowych w celu nadania priorytetu włączeniu społecznemu, przejrzystości i wzajemnemu wzrostowi?
Integracja odnosi się do tworzenia środowiska, w którym każdy czuje się mile widziany i akceptowany. Etyka uczestnictwa podkreśla, że wszyscy członkowie społeczeństwa powinni mieć równy dostęp do szans i zasobów. Mentoring jest potężnym narzędziem promującym integrację poprzez udzielanie wsparcia i porad osobom z niedostatecznie reprezentowanych grup, które w przeciwnym razie mogą nie mieć do nich dostępu. Priorytetowo traktując integrację, mentorzy mogą pomóc mentorom rozwijać swoje umiejętności i budować zaufanie.