神聖を返すという行為を取り巻く道徳は、何世紀にもわたって広く議論されてきたものであり、特に清浄との関係については、多くの宗教的および霊的な共同体は、多くの場合、純粋さの境界によって定義される、聖なるものとみなすことのできないものを支配する厳密な規則を持っています。
純度や不純物の欠如の状態としての神聖さのこの概念は、その例外的な性質のために、近年精査されてきました。
本論文では、純粋さのフロンティアではなく、包括的で関係性のある美徳としての神聖さを回復することの潜在的な道徳的意味合いについて考察する。神聖さをより広大で相互に連結されたものとして再定義することにより、人々は自分の個人的な旅を霊的な成長と成就に導くためのより良い装備を備えているかもしれません。この記事では、神聖の伝統的な定義と、宗教施設の階層と権力のダイナミクスを維持するためにどのように使用されたかを検討することから始まります。次に、これらの定義の問題と、有害な結果につながった方法について説明します。
著者は、神聖さの新しい定義を具現化された関係的な美徳として提案し、その潜在的な利点のいくつかを探求します。
伝統的に、神聖さは、罪や不純物によってuntainted、世界から分離された状態として理解されました。この神聖さへの理解は、ユダヤ・キリスト教の伝統において特に広まっており、信者を不信者や「汚れた者」から分離する手段と見なされていた。
レビ記11：43-45で、神はいくつかの動物を不敬虔に宣言します。同様に、純粋で汚れたものについてのイエスの教えは、内なる自己と外見の区別に根ざしています（マタイによる福音書第23章25-28節）。どちらの場合も、聖人とそうでない人々との間に明確な分離があります。
この神聖さの概念化は、植民地主義と人種差別の永続化を含む、歴史を通じて重要な道徳的影響を持っています。白人ヨーロッパ人は、彼らの知覚された純粋さと義を、他の土地や文化を植民地化するための正当化としてしばしば使用し、先住民は道徳性と精神的敬虔さの欠如のために「野蛮人」であると主張した。同様に、キリスト教の宣教者たちも、白人は色人よりも純度が高いという考えを通して、歴史的に白人至上主義を擁護してきました。多くの学者は、この伝統的な神聖性の理解は、宗教社会における例外的な慣行と階層を強化するために問題があると主張している。これは、実際の性格や行動ではなく、任意の違いに基づいて人々を分割し、私たちと彼らの精神を作成します。これは、コミュニティによって設定された清潔さの基準を満たしていない人々の間で恥、罪悪感、疎外感を引き起こす可能性があります。
LGBTQ+の人々は、性的指向や性同一性をコントロールできていないにもかかわらず、異性愛者またはジェンダーキーではないと特定すると、宗教コミュニティから追放される可能性があります。同様に、女性は、厳格なジェンダーの役割と期待に適合していないために、いくつかの宗教コミュニティで差別に直面するかもしれません。神聖さのこの狭い定義は、人間の本性自体の有害な概念を作成することができます。人々を純粋で汚れた者と分類することによって、信者は自分が本質的に価値のない者、または汚れた者であると結論するかもしれません。これは、自己嫌悪、うつ病や他のメンタルヘルスの問題の感情につながる可能性があります。また、体を恥じるなどの有害な行動につながる可能性があります。
包括的で関係のある美徳としての神聖さの帰還は、より広大で力強い視点を提供します。神聖さを世界とは別のものとして捉えるのではなく、他者との関係や自分自身との関係から生じる存在の具現化された状態として理解すべきです。このように、神聖さは、完全さや純度の静的な状態ではなく、成長と変換のダイナミックなプロセスになります。私たちは、これらの特質は固有のものではなく、実践と反射によって発展していることを認識し、愛、同情、正義の行為を通じて神聖さを開発するよう求められています。
法王は、外見に関係なく、自分や他の人の中で神を認識する能力として定義することができます。神聖は、私たちが人生のあらゆる面で愛と赦しを具現化することを学ぶにつれて、他の人との交流から生じる質と見ることができます。このアプローチにより、人々は厳格な道徳規範の外で意味と目的を見つけることができます。
包括的な関係の美徳としての神聖さの復帰は、自分の霊的な旅をナビゲートしようとする人々にとって重要な道徳的意味を持っています。神聖さの伝統的な定義を純粋さの境界として拒否することによって、信者は恥、罪悪感、排除の実践から解放することができます。代わりに、彼らは愛、思いやり、正義などの具現化された美徳を開発することに焦点を当てることができ、最終的にはより大きな自己受容と充足につながります。このように神聖さを再定義することには確かに課題がありますが、それは聖なる人生を生きることが何を意味するのかについて、より広大で力強い視点を提供します。
純粋さのフロンティアではなく、包括的な、関係の美徳としての神聖さの復帰の道徳的な意味は何ですか？
近年では、境界標識としてだけでなく、崇拝、祈り、奉仕、苦しむ人々との連帯などの共同実践を通じて培われる美徳として、神聖さを再考することへの関心が高まっています（バード2016）。このアプローチは、人生の方法としてだけでなく、他の人との関係の方法としても神聖さを強調し、その社会的、対人的、そして具現化された側面を強調しています。