La morale qui entoure l'acte de retour de la sainteté est celle qui est largement discutée depuis des siècles, surtout quand il s'agit de son rapport à la pureté. Dans de nombreuses communautés religieuses et spirituelles, il existe un ensemble strict de règles qui régissent ce qui peut et ne peut pas être considéré comme saint est souvent déterminé par les limites de pureté.
Cette conceptualisation de la sainteté en tant qu'état de pureté ou d'absence d'impureté a fait l'objet d'une attention particulière ces dernières années en raison de son caractère exceptionnel.
Ce document examinera les conséquences morales potentielles de la restauration de la sainteté en tant que vertu inclusive et relationnelle, plutôt que les limites de la pureté. En redéfinissant la sainteté comme quelque chose de plus vaste et interconnecté, les gens peuvent être mieux préparés à naviguer dans leur chemin personnel vers la croissance spirituelle et l'accomplissement. L'article commencera par examiner les définitions traditionnelles de la sainteté et comment elles ont été utilisées pour maintenir les hiérarchies et la dynamique du pouvoir dans les institutions religieuses. On discutera ensuite des problèmes liés à ces définitions et de la façon dont elles ont donné lieu à des résultats préjudiciables.
L'auteur proposera une nouvelle définition de la sainteté en tant que vertu incarnée et relationnelle et étudiera certains de ses avantages potentiels.
Traditionnellement, la sainteté était comprise comme un état d'être distinct du monde, sans péché ou impureté. Cette compréhension de la sainteté était particulièrement répandue dans la tradition judéo-chrétienne, où elle était considérée comme un moyen de séparer les croyants des non-croyants et de ceux qui étaient « impurs ».
Dans Lévitique 11: 43-45, Dieu déclare certains animaux méchants parce qu'ils ne sont pas assez purs pour les sacrifices. De même, les enseignements de Jésus sur ce qui est pur et impur sont enracinés dans sa différence entre le Soi intérieur et l'apparence extérieure (Matthieu 23: 25-28). Dans les deux cas, il y a une séparation claire entre les saints et ceux qui ne les sont pas.
Cette conceptualisation de la sainteté a eu des conséquences morales importantes tout au long de l'histoire, y compris la perpétuation du colonialisme et du racisme. Les Européens blancs ont souvent utilisé leur pureté et leur justice perçues comme une excuse pour coloniser d'autres terres et cultures, affirmant que les peuples autochtones étaient des « sauvages » en raison de leur manque de moralité et de piété spirituelle. De même, les missionnaires chrétiens défendaient historiquement la supériorité de la race blanche par l'idée que les Blancs avaient un niveau de pureté supérieur à celui des Blancs. De nombreux scientifiques affirment que cette compréhension traditionnelle de la sainteté est problématique, car elle renforce les pratiques et les hiérarchies exceptionnelles dans les communautés religieuses. Cela crée une mentalité de « nous contre eux » en divisant les gens sur la base de différences arbitraires plutôt que sur leur nature ou leurs actions réelles. Cela peut entraîner un sentiment de honte, de culpabilité et d'aliénation chez ceux qui ne respectent pas les normes de pureté établies par leur communauté.
Les personnes LGBTQ + peuvent se sentir ostracisées par leurs communautés religieuses si elles s'identifient comme non hétérosexuelles ou genderqueers, malgré l'absence de contrôle sur leur orientation sexuelle ou leur identité de genre. De même, les femmes peuvent être victimes de discrimination dans certaines communautés religieuses parce qu'elles ne respectent pas les rôles et les attentes sexistes rigoureux.
Cette définition étroite de la sainteté peut créer des perceptions néfastes de la nature humaine elle-même. En divisant les gens en catégories pures et impures, les croyants peuvent conclure qu'ils sont par nature indignes ou impurs. Cela peut entraîner un sentiment de haine envers soi-même, de dépression et d'autres problèmes de santé mentale. Cela peut aussi conduire à des comportements nocifs, comme la honte du corps, ce qui renforce l'idée que l'apparence physique est primordiale pour la valeur spirituelle.
Le retour de la sainteté en tant que vertu inclusive et relationnelle offre une perspective plus vaste et plus évolutive.Au lieu de considérer la sainteté comme quelque chose de distinct du monde, nous devons la comprendre comme un état d'existence incarné qui naît de nos relations avec les autres et avec nous-mêmes. Ainsi, la sainteté devient un processus dynamique de croissance et de transformation, et non un état statique de perfection ou de pureté. Nous sommes appelés à développer la sainteté par des actions d'amour, de compassion et de justice, reconnaissant que ces qualités ne sont pas inhérentes, mais évoluent par la pratique et la réflexion.
La sainteté peut être définie comme la capacité de reconnaître le divin en soi et en autrui, quelle que soit son apparence. La sainteté peut être considérée comme une qualité qui découle de notre interaction avec les autres lorsque nous apprenons à incarner l'amour et le pardon dans tous les aspects de la vie. Cette approche permet aux gens de trouver un sens et un but en dehors des codes moraux rigides, tout en continuant à assumer la responsabilité de leurs actions et de leurs choix.
Le retour de la sainteté en tant que vertu inclusive et relationnelle a des conséquences morales importantes pour ceux qui cherchent à s'orienter dans leur propre voyage spirituel. En rejetant les définitions traditionnelles de la sainteté comme limites de la pureté, les croyants peuvent se libérer de la honte, de la culpabilité et de la pratique de l'exclusion. Au lieu de cela, ils peuvent se concentrer sur le développement des vertus incarnées telles que l'amour, la compassion et la justice, ce qui conduira finalement à plus d'auto-acceptation et d'accomplissement. Bien qu'il y ait certainement des problèmes à redéfinir la sainteté de cette façon, cela offre une vision plus large et plus extensive de ce que signifie vivre une vie sainte.
Quelles sont les conséquences morales du retour de la sainteté en tant que vertu inclusive et relationnelle, et non en tant que limite de pureté ?
Ces dernières années, il y a eu un intérêt croissant à repenser la sainteté non seulement en tant que marqueur frontalier, mais aussi en tant que vertu qui peut être cultivé par des pratiques communautaires telles que le culte, la prière, le service et la solidarité avec ceux qui souffrent (Bird 2016). Cette approche souligne la sainteté non seulement comme un mode de vie, mais aussi comme une façon d'être envers les autres, en soulignant ses aspects sociaux, interpersonnels et incarnés.