人々は社会的に構築され、そのアイデンティティは社会的文脈によって影響されているという考えは、ミシェル・フーコーのようなモダニズム哲学者の中心でした。
権力関係と懲戒構造に焦点を当て、アイデンティティ政治、特にLGBTQ+コミュニティに関するものを探求する余地はほとんどありません。Queer理論は、自分自身のより全体的な見方に基づいて、個人と集団の経験を形作る上での複数の要因の役割を認識する、アイデンティティ形成を理解するための代替アプローチを提供します。また、ジェンダーとセクシュアリティの2つのカテゴリーに挑戦し、これらの次元における流動性を奨励し、それによって相対性、信憑性、受容性に関する言説を広げる。このエッセイでは、ジュディス・バトラーの作品に焦点を当て、クイア理論がこれらの問題にどのように対処するかについて説明します。
Butlerの半文「Gender Issues」は、ジェンダーとジェンダーは自然な配布物ではなく、実行的な構成物であると述べている。これは、彼らが受け入れの繰り返し行為を通じて作成され、異なる文脈やニーズに応じて和解し、変更することができることを意味します。
ドラッグパフォーマンスは、人々が社会の期待から逸脱するジェンダーのアイデンティティを具現化することを可能にします。したがって、それはジェンダー規範の境界を拡大し、表現と認識のための新しい機会を提供します。同様に、ジェンダーファクという彼女の概念は、異なる文化的、政治的、社会的要因に応じて、アイデンティティが時間の経過とともにどのように変化し進化するかを強調している。
信憑性はキュー理論家にとっても重要な問題であり、それは自分自身に真実であるというだけでなく、絶え間ない交渉と変換のプロセスであると主張している。Eve Sedgwickによれば、信憑性には「想像上の自己と他者との間の不安定な動的関係」（2014、 p。5）が関係しており、実装には他者との絶え間ない相互作用が必要である。Queerコミュニティは、異常性によって課される制約を超えて、人々が本物の自分自身を探索し、表現できるスペースを提供します。彼らは、実験のための機会を提供します、関係の代替形態の作成に貢献する接続と連帯。
社会認識はクィア理論のもう一つの重要な側面であり、それは個人が社会でどのように認識され、評価されるかに関係している。バトラーは、認識は、差異と複数性の根本的な受容を含むために、単なる寛容性を越えるべきであると主張している。これは特にLGBTQ+コミュニティに当てはまります。私たちの文化の規範的な仮定に疑問を投げかけることによって、クイア理論は、既存の権力構造に挑戦しながら、アイデンティティと関係を理解するための新しい道を開きます。
クイア理論は、現代哲学における相対性、信憑性、社会的受容性に関する言説をどのように展開するのか？
Queer理論は、男性/女性、異性愛/同性愛、cisgender/transgenderなどの二項対立を超えたアイデンティティ形成の流動性と複雑性を強調することによって、相対性、信憑性、社会的受容性の伝統的な概念に挑戦します。例えば、ジュディス・バトラーによれば、ジェンダーは本質主義的なカテゴリーではなく、様々な社会規範や制度を通して構築されたパフォーマンスである。