L'idea che le persone siano socialmente progettate e che la loro identità sia influenzata da contesti sociali è stata centrale per filosofi modernisti come Michel Fucault.
La sua attenzione alle relazioni di potere e alle strutture disciplinari lascia poco spazio alla ricerca sulle politiche di identità, soprattutto quelle che riguardano la comunità LGBT +. La teoria di Quir offre un approccio alternativo alla comprensione della formazione dell'identità, basato su una visione più olistica di sé e che riconosce il ruolo di molti fattori nella formazione di esperienze individuali e collettive. Questo sfida anche le categorie binarie di sesso e sessualità e promuove la fluidità in queste dimensioni, ampliando così il discorso sulla relatività, l'autenticità e il riconoscimento. In questo saggio parlerò di come la teoria dei queer risolve questi problemi, con particolare attenzione al lavoro di Judith Butler.
Il testo base di Butler, «Problemi di genere», dice che il sesso e il sesso sono progetti produttivi e non prodotti naturali. Ciò significa che vengono creati attraverso atti di accettazione ripetuti e possono essere concordati e modificati in base a contesti e esigenze differenti.
Le prestazioni di trascinamento consentono alle persone di incarnare le identità di genere che si allontanano dalle aspettative della società. In questo modo espande i confini della normativa di genere, offre nuove opportunità di espressione e riconoscimento. Allo stesso modo, il suo concetto dì genere ", o violazione delle relazioni binarie di genere, sottolinea come le identità possano cambiare e evolversi nel corso del tempo, a seconda dei diversi fattori culturali, politici e sociali.
Autenticità è anche un problema chiave per i queer teorici che sostengono che non è solo una questione di fedeltà a se stessi, ma piuttosto un processo di negoziazione e trasformazione permanente. Secondo Eva Sedgwick, l'autenticità include «relazioni dinamiche instabili tra l'io immaginario e gli altri» (2014, c.5), il che significa che la realizzazione richiede un'interazione costante con gli altri. Le comunità di queer offrono spazi dove le persone possono esplorare ed esprimere il loro vero me, oltre ai limiti imposti dall'eteronormità. Offrono opportunità di sperimentazione, comunicazione e solidarietà che contribuiscono a creare forme alternative di relazioni.
Il riconoscimento sociale è un altro aspetto importante della teoria dei queer, perché riguarda il modo in cui gli individui vengono riconosciuti e apprezzati nella società. Butler sostiene che il riconoscimento dovrebbe andare oltre la semplice tolleranza e includere l'accettazione radicale delle differenze e della pluralità. Ciò è particolarmente rilevante per le comunità LGBT-TQ +, le cui esperienze sono state spesso emarginate e ignorate. Mettendo in discussione i presupposti normativi della nostra cultura, la quadra-teoria offre nuove opportunità di comprensione dell'identità e delle relazioni, sfidando allo stesso tempo le strutture di potere esistenti.
In che modo la teoria queer estende il discorso sulla relatività, l'autenticità e il riconoscimento sociale nella filosofia moderna?
Qir-teoria sfida le tradizionali nozioni di relatività, autenticità e riconoscimento sociale, sottolineando la fluidità e la complessità di formare identità al di fuori delle opposizioni binarie, come maschile/femminile, eterosessuale/omosessuale e cisgender/transgender. Secondo Judith Butler, ad esempio, il sesso non è una categoria essenzialista, ma piuttosto uno spettacolo che si costruisce attraverso diverse normative sociali e istituzioni.