歴史的に、世界中の修道院や宗教生活に奇妙な献身の多くの例がありました。これは、セクシュアリティ、ジェンダー、スピリチュアリティの性質について、興味深く多様な神学的議論を引き起こしました。
同性愛は神の愛の自然な表現であり、悟りへの道であると主張する人もいれば、それを罪深く不道徳であると非難する人もいます。この記事では、修道院や宗教生活における奇妙な献身の歴史的記述が現代の神学的言説をどのように伝えているかを見ていきます。
宗教生活における奇妙な献身の最も初期の例は、紀元前4000年頃に古代エジプトで記録された。物語は、伝統的なアートワークで男性と女性の人物として描かれたネフェルティティ女王と彼女の妻スメンカレを中心に展開します。一部の学者は、彼らの関係は王室を超えたと信じており、物理的な親密さを含んでいる可能性があります。この信念は、彼らが墓を共有したことを示す考古学的な証拠によって支持されています、異性愛者のカップルのために珍しいが、古代エジプトのゲイカップルの間で一般的。そのような共同体の一つは12世紀に設立されたキリスト教戦士の騎士団テンプル騎士団であった。彼らはドレスアップに関連する儀式に参加したとして非難されました、ソドミーやエロ行動の他の形態。告発にもかかわらず、テンプル騎士団は14世紀初頭に鎮圧されるまで強力な勢力であった。クィアの献身に従事していた別の宗教的な人々のグループは、11世紀の終わりにフランスに聖ベルナール修道院を設立したシトー派の修道士でした。彼らの支配は、すべての兄弟たちが裸で眠ることを要求しました。
ルネサンスの間、カトリックは同性関係にますます敵対するようになった。1578年、教皇グレゴリウス13世は聖職者のメンバーが男性を含む性的関係に従事することを禁じる布告を出した。
教会にはまだ、カプチン僧侶のような秘密のクィア熱愛のケースがありました。修道士たちは最終的に迫害されて解散しましたが、彼らの遺産は『Call Me By Your Name』のような物語を通して大衆文化の中で生きています。
現代の神学的言説は、これらの奇妙な献身の歴史的記述によって形作られました。多くの神学者は、同性関係は神の愛の表現であり、正当な形の霊性として受け入れるべきであると信じています。ホモエロティシズムは罪深く、非難されるべきだと主張する人もいます。しかし、同性間の関係を記述するために使用される言語は時代遅れであり、ジェンダーやセクシュアリティに関する現代の理解を反映するために更新する必要があると主張する人もいます。彼らの信念にかかわらず、奇妙な献身の歴史的記述が現代の神学に大きな影響を与えたことは明らかです。
修道院や宗教生活における奇妙な献身の歴史的記述は、現代の神学的言説をどのように伝えていますか？
修道院や宗教生活における奇妙な献身の歴史的な記述は、性同一性と性的指向が流動的であり、しばしば高度に構造化され階層的とみなされるコミュニティにおいて多様であることについての洞察を提供してきた。これらのメッセージは、個人が自分のアイデンティティと欲望に関連して自分の信仰をナビゲートすることができた方法を照らし、現代の神学がセクシュアリティとスピリチュアリティに関連する問題に対処する際に同じレベルの複雑さと柔軟性を包含するべきであることを示唆しています。