Historisch gesehen hat es im monastischen und religiösen Leben auf der ganzen Welt viele Fälle von seltsamer Hingabe gegeben. Dies führte zu interessanten und vielfältigen theologischen Debatten über die Natur von Sexualität, Geschlecht und Spiritualität. Einige argumentieren, dass gleichgeschlechtliche Liebe ein natürlicher Ausdruck göttlicher Liebe ist und ein Weg zur Erleuchtung sein kann, während andere sie als sündhaft und unmoralisch verurteilen. In diesem Artikel werden wir untersuchen, wie historische Berichte über seltsame Andacht im monastischen und religiösen Leben den zeitgenössischen theologischen Diskurs informieren.
Der früheste bekannte Fall von seltsamer Hingabe im religiösen Leben wurde im alten Ägypten um 4000 v. Chr. aufgezeichnet. Die Geschichte dreht sich um Königin Nofretete und ihre Frau Smenhkare, die beide als männliche und weibliche Figuren in traditionellen Kunstwerken dargestellt wurden. Einige Wissenschaftler glauben, dass ihre Beziehung über das Königliche hinausging und möglicherweise körperliche Intimität beinhaltete. Diese Überzeugung wird durch archäologische Beweise gestützt, die zeigen, dass sie das Grab teilten, was für heterosexuelle Paare ungewöhnlich ist, aber unter schwulen Paaren im alten Ägypten üblich ist.
Im mittelalterlichen Europa gibt es mehrere Beispiele für religiöse Gemeinschaften, in denen Mitglieder in homoerotische Beziehungen verwickelt sind. Eine dieser Gemeinschaften war der Templerorden, ein Orden christlicher Krieger, der im 12. Jahrhundert gegründet wurde. Ihnen wurde vorgeworfen, an Ritualen im Zusammenhang mit Verkleidung, Männlichkeit und anderen Formen erotischen Verhaltens teilgenommen zu haben. Trotz der Vorwürfe blieben die Templer bis zu ihrer Unterdrückung im frühen 14. Jahrhundert eine mächtige Kraft. Eine weitere Gruppe religiöser Männer, die sich queeren Andachten widmeten, waren Zisterziensermönche, die Ende des 11. Jahrhunderts in Frankreich die Abtei Saint-Bernard gründeten. Ihre Regel verlangte, dass alle Brüder nackt miteinander schliefen, was einige Gelehrte als eine Möglichkeit interpretieren, die Keuschheit zu bewahren und gleichzeitig die Nähe zueinander auszudrücken. In der Renaissance wurde der Katholizismus zunehmend feindselig gegenüber gleichgeschlechtlichen Beziehungen. 1578 erließ Papst Gregor XIII. Ein Dekret, das es jedem Mitglied des Klerus verbot, sexuelle Beziehungen einzugehen, auch zwischen Männern.
In der Kirche gab es immer noch Fälle von geheimnisvollen queeren Praktiken wie den kleinen Kapuzinermönchen, die Honigworte und Gesten verwendeten, um ihre Liebe zueinander auszudrücken. Schließlich wurden die Mönche verfolgt und aufgelöst, aber ihr Vermächtnis lebt in der Populärkultur durch Geschichten wie „Call Me by Your Name" weiter.
Der zeitgenössische theologische Diskurs wurde von diesen historischen Berichten über eine seltsame Hingabe geprägt. Viele Theologen glauben, dass gleichgeschlechtliche Beziehungen Ausdruck göttlicher Liebe sein können und als legitime Formen der Spiritualität akzeptiert werden sollten. Andere argumentieren, dass Homoerotismus sündig ist und verurteilt werden sollte. Andere argumentieren jedoch, dass die Sprache, die zur Beschreibung gleichgeschlechtlicher Beziehungen verwendet wird, veraltet ist und aktualisiert werden muss, um das moderne Verständnis von Geschlecht und Sexualität widerzuspiegeln. Unabhängig von ihren Überzeugungen ist es klar, dass historische Berichte über eine seltsame Hingabe einen tiefgreifenden Einfluss auf die moderne Theologie hatten.
Wie informieren historische Berichte über seltsame Andachten im Kloster- und Ordensleben den zeitgenössischen theologischen Diskurs?
Historische Berichte über seltsame Andachten im Kloster- und Ordensleben haben es ermöglicht zu verstehen, wie Geschlechtsidentität und sexuelle Orientierung in oft als hochstrukturiert und hierarchisch empfundenen Gemeinschaften variabel und vielfältig sein können. Diese Botschaften beleuchten die Art und Weise, wie Menschen in der Lage waren, sich in Bezug auf ihre Identität und Wünsche in ihrem Glauben zu orientieren, und legen nahe, dass die moderne Theologie das gleiche Maß an Komplexität und Flexibilität bei der Lösung von Fragen im Zusammenhang mit Sexualität und Spiritualität umfassen sollte.