Historicamente, houve muitos casos de devoção estranha na vida das freiras e da religião em todo o mundo. Isso levou a um interessante e variado debate teológico sobre a natureza da sexualidade, gênero e espiritualidade.
Alguns afirmam que o amor gay é uma expressão natural do amor divino e pode ser um caminho para a iluminação, enquanto outros o condenam como pecaminoso e imoral. Neste artigo, vamos considerar como relatos históricos de estranha lealdade na vida fúnebre e religiosa informam o discurso teológico moderno.
O caso mais antigo conhecido de devoção estranha na vida religiosa foi registrado no Egito antigo por volta de 4000 antes de Cristo. A história gira em torno da rainha Nefertiti e de sua esposa, Mudhcare, que ambos foram retratados como figuras masculinas e femininas em trabalhos artísticos tradicionais. Alguns cientistas acreditam que suas relações foram além do real e talvez incluíam intimidade física. Esta crença é confirmada por dados arqueológicos que mostram que eles dividiram o túmulo, o que é incomum para casais heterossexuais, mas é comum entre casais gays no Egito antigo.
Na Europa medieval há vários exemplos de comunidades religiosas onde os membros estão envolvidos em relações homoeróticas. Uma dessas comunidades era a Ordem dos Templários, a Ordem dos Guerreiros Cristãos, fundada no século XII. Eles foram acusados de participar de rituais relacionados com a vestimenta, a masculinidade e outras formas de comportamento erótico. Apesar das acusações, os templários permaneceram poderosos até serem reprimidos no início do século XIV. Outro grupo de homens religiosos dedicados à devoção quir eram os monges cisterianos que fundaram a abadia de Saint Bernard na França no final do século XI. A regra deles exigia que todos os irmãos dormissem nus juntos, o que alguns cientistas interpretam como uma forma de manter a castidade, ao mesmo tempo que expressam intimidade uns com os outros.
Na época do renascimento, o catolicismo tornou-se cada vez mais hostil às relações entre pessoas do mesmo sexo. Em 1578, o Papa Gregório XIII emitiu um decreto proibindo qualquer membro do clero de ter relações sexuais, inclusive entre homens.
A igreja ainda teve casos de práticas reservadas e dedicadas, como pequenos capuchinhos monges que usaram palavras de mel e gestos para expressar o amor um pelo outro. Afinal, os monges foram perseguidos e dissolvidos, mas o seu legado vive na cultura de massa através de histórias como «Chama-me pelo teu nome».
O discurso teológico moderno foi formado por essas mensagens históricas de devoção estranha. Muitos teólogos acreditam que as relações homossexuais podem ser uma expressão do amor divino e devem ser aceitas como formas legítimas de espiritualidade. Outros argumentam que o homoerotismo é pecado e deve ser condenado. No entanto, outros afirmam que a linguagem usada para descrever as relações entre pessoas do mesmo sexo é obsoleta e precisa ser atualizada para refletir a compreensão moderna do sexo e da sexualidade. Independentemente de suas crenças, é claro que relatos históricos de estranha lealdade influenciaram profundamente a teologia moderna.
Como relatos históricos de estranha lealdade na vida de freiras e religiosos informam o discurso teológico moderno?
Relatos históricos de estranha lealdade na vida de freiras e religiosos permitiram compreender como a identidade de gênero e a orientação sexual podem ser variáveis e variadas em comunidades muitas vezes vistas como altamente estruturadas e hierárquicas. Estas mensagens revelam as formas pelas quais as pessoas têm sido capazes de se concentrar em suas crenças em relação às suas identidades e desejos, e sugerem que a teologia moderna deve cobrir o mesmo nível de dificuldade e flexibilidade para lidar com questões relacionadas com a sexualidade e espiritualidade.