奇妙な時間性は、規範的な時間の暴力を元に戻すことができるという考えは、クィア理論の中で、特に社会的、政治的、文化的機関の異常構造の方法に関して広く探求されてきました。このエッセイでは、奇妙な一時性の概念が、時間と権力、支配、抑圧とのつながりについて支配的な物語にどのように挑戦しているのかを探ります。特に、奇妙な時間性が時間の直線性と均質性をどのように破壊し、時間階層を再構成し、生物学的時間と社会歴史的時間の関係を解体するかを考えます。また、不思議な一時性が抵抗と違犯の新たな可能性を開き、人々が時間の覇権的理解に挑戦する独自の主観的な一時性を作り出すことを可能にする方法についても考えます。エッセイを通して、フェミニスト理論、クリティカル人種理論、ポストコロニアル研究から理論的基礎の範囲を描き、クィアの時間性が異常な時間的体制を損ない、過激な形態の体現とセクシュアリティのための空間を作り出す方法を探求します。
私は活動主義、政治、社会の変化のための奇妙な一時性の影響をより広範囲に反映します。
Queer temporality and normative time violence
Queer temporalityは、異性愛社会と異性愛社会によって課される二項対立と厳格なカテゴリーに挑戦する時間を理解するための代替的な方法として定義される。流動性、柔軟性、非線形性を特徴とし、時間を経験する「普遍的」または「正常」な方法があるという考えを否定している。代わりに、彼は時間が複数であり、動的で、常に移動中であり、異なる時間が同時に共存することを認めています。この意味で、奇妙な時間性は時間が直線的で進歩的であるという概念に挑戦し、代わりにそれが周期的で再帰的で不連続であるかもしれないことを示唆している。この概念はクィア理論の中で広く研究されており、特に規範的な時間構造の力関係、制御体、および疎外されたアイデンティティを抑圧する方法に関して研究されている。
規範的時間暴力：異常時間、性別、セクシュアリティ
規範的時間は異常時間と密接に関連しています。この枠組みの中で、時間とは、成人に到達し、社会の生産的なメンバーになるために個人が経験しなければならない多くの段階を指します。これらの段階は生物学的性と生殖能力に関連している傾向があり、シスジェンダー、異性愛者、健常者に有利です。
男性性の伝統的な概念は、男性が強く、支配的で、主張的であることを必要としますが、女性性は服従性、家庭性および育成に関連しています。性別のこの二項理解はまた、しばしば子供の欲望、一夫多妻制、生涯のコミットメントを中心に構築されているロマンチックな関係の私たちの期待を形作ります。この文脈では、不適切な性別やセクシュアリティは逸脱的または病的と見なされ、その表現は結婚、家族、教育、法執行機関などの機関によって管理されている。その結果、クィアの人々は、身体的虐待、ハラスメント、社会空間からの排除など、重要な差別や暴力に直面しています。
暴力の解毒剤としてのクィアの時間性
クィアの時間性は、時間についての規範的な仮定を破り、転生と親密さを経験する別の方法を可能にする、暴力のこれらの形態に解毒剤を提供します。彼は、生きるか、愛するかの一つの「正しい」方法があるという考えを拒否することによって、時間の直線性と均一性に挑戦します。代わりに、時間的関係は複雑な方法で共存し、重複し、交差し、表現と接続のための新しい機会を作成することができることを認識しています。
トランスの人々は、遷移と変換の期間をマーキング遷移の異なるフェーズで、循環的な時間を経験することができます。同様に、ポリアモラスな関係は、ロマンチックな関係が排他的かつ一夫多妻制であるべきであるという異常な仮定に挑戦する複数の同時パートナーシップを含めることができます。これらの時間的構成は、新しい形態の抵抗と政治的行動を可能にし、権力、支配、抑圧に関する支配的な物語を破壊する。
生物学的時間の分解：時間性とセックス/セクシュアリティの関係
奇妙な時間性の重要な側面の1つは、生物学的時間と社会歴史的時間の関係を分解する能力である。言い換えれば、生物学的年齢が私たちのセクシュアリティとジェンダーのアイデンティティを決定するという仮定に挑戦します。
多くのトランスの人々は、出生時に固定されるのではなく、流動的で時間の経過とともに変化する性別を経験します。これは、性別が生物学によってのみ決定されるという概念に挑戦し、トランスの人々が異性として「混乱している」または「通過しようとしている」という異常な仮定に疑問を投げかけます。Queer temporalityはまた、欲望が世代を超えて存在する可能性があり、高齢者は老化に関するステレオタイプに挑戦する性的エージェントである可能性があることを認識して、年代学的年齢と性的欲求の関係を再考することを可能にします。これらの二項対立を解消することによって、クイアの時間性は、具現化と親密さの急進的な形態のための新しい可能性を開きます。
Queer temporalityは、異常に対抗し、限界アイデンティティが繁栄するためのスペースを作成する強力なツールを提供します。時間と権力、制御、抑圧との関係に関する支配的な物語に挑戦し、個人が時間の覇権的理解に挑戦する独自の主観的な時間的特徴を作成することができます。この概念はクィア理論の中で探求されてきたが、より広範な社会運動と活動主義に影響を与え、抵抗と変化のための新しい道を開く。人種差別、植民地主義、気候変動などの問題に取り組み続ける中で、一時的な政権が不平等を永続させることを認識しなければならない
奇妙な時間性は、規範的な時間の暴力を元に戻すことができますか？
一時的な違和感はしばしば外傷の症状として認識されます。クィアの時間性は、植民地主義、資本主義、異常主義などによって私たちに与えられた時間についてのこの支配的な考え方に対抗する試みかもしれません。それは、パフォーマンスと達成に関連する社会的圧力からの救済を提供する可能性があり、時間を経験するための別の方法を提供することができます。