L'idée qu'une temporalité étrange peut abolir la violence du temps normatif a été largement étudiée dans le cadre de la théorie queer, en particulier en ce qui concerne la façon dont l'hétéronormalité structure les institutions sociales, politiques et culturelles. Dans cet essai, j'explore comment le concept d'étrange temporalité remet en question les récits dominants sur le temps et son rapport au pouvoir, au contrôle et à l'oppression. En particulier, je vais examiner comment l'étrange temporalité perturbe la linéarité et l'homogénéité du temps, reconfigure les hiérarchies temporelles et déconstruit le lien entre le temps biologique et le temps socio-historique. Je vais également discuter de la façon dont l'étrange temporalité ouvre de nouvelles possibilités de résistance et de transgression, en permettant aux gens de créer leurs propres temporalités subjectives qui défient la compréhension hégémonique du temps. Tout au long de l'essai, je vais m'appuyer sur un certain nombre de bases théoriques de la théorie féministe, de la théorie critique de la race et de la recherche post-coloniale pour explorer les façons dont l'étrange temporalité sape les régimes temporels hétéronormatifs et crée des espaces pour les formes radicales d'incarnation et de sexualité.
Je vais réfléchir aux conséquences d'une temporalité étrange sur l'activisme, la politique et le changement social au sens large.
Quir-temperality et violence du temps normatif
Quir-temperality est défini comme une façon alternative de comprendre le temps qui défie les oppositions binaires et les catégories rigides imposées par les sociétés hétérosexuelles et cisnormatiques. Elle se caractérise par la fluidité, la flexibilité et la non-linéarité et rejette l'idée qu'il existe une façon universelle ou « normale » de vivre le temps. Au lieu de cela, il reconnaît que le temps est multiple, dynamique et toujours en mouvement, avec des temps différents coexistant simultanément. En ce sens, l'étrange temporalité remet en question l'idée que le temps est linéaire et progressif, et suggère plutôt qu'il peut être cyclique, récursif et intermittent. Ce concept a été largement étudié dans le cadre de la théorie queer, en particulier en raison de la façon dont le temps normatif structure les relations de pouvoir, les organes de contrôle et opprime les identités marginalisées.
Violence du temps normatif: hétéronormativité, sexe et sexualité
Le temps normatif est étroitement lié à l'hétéronormativité qui confère un avantage à certaines configurations du sexe et de la sexualité sur les autres. Dans ce cadre, le temps est un certain nombre d'étapes que les individus doivent franchir pour atteindre la majorité et devenir des membres productifs de la société. Ces stades sont généralement liés au sexe biologique et aux capacités reproductives et donnent l'avantage aux personnes cisgenres, hétérosexuelles et en âge de travailler.
Les conceptions traditionnelles de la masculinité exigent que les hommes soient forts, dominants et affirmatifs, tandis que la féminité est liée à la soumission, à la maison et à l'éducation. Cette compréhension binaire du genre façonne également nos attentes en matière de relations romantiques, souvent construites autour du désir des enfants, de la monogamie et de l'engagement à vie. Dans ce contexte, les genres et la sexualité incohérents sont considérés comme déviants ou pathologiques et leur expression est contrôlée par des institutions telles que le mariage, la famille, l'éducation et les forces de l'ordre. En conséquence, les personnes queer sont confrontées à une discrimination et une violence considérables, y compris la violence physique, le harcèlement et l'exclusion des espaces sociaux.
Quir-temperality comme antidote à la violence
Quir-temperality offre un antidote à ces formes de violence, brisant les hypothèses normatives du temps et permettant d'autres façons de vivre l'incarnation et la proximité. Il récuse la linéarité et l'uniformité du temps en rejetant l'idée qu'il y a une « bonne » façon de vivre ou d'aimer.Au lieu de cela, il reconnaît que les relations temporelles peuvent coexister, se chevaucher et se chevaucher de façons complexes, créant de nouvelles possibilités d'expression et de communication.
Les personnes transgenres peuvent expérimenter le temps comme cyclique, avec différentes phases de transition marquant des périodes de transition et de transformation. De même, les relations polyamorales peuvent inclure de multiples partenariats simultanés qui contestent l'hypothèse hétéronormative que les relations romantiques doivent être exclusives et monogames. Ces configurations temporelles permettent de nouvelles formes de résistance et d'action politique, brisant les récits dominants sur le pouvoir, le contrôle et l'oppression.
Déconstruction du temps biologique: lien entre temporalité et sexe/sexualité
Un aspect important d'une temporalité étrange est sa capacité à déconstruire le lien entre le temps biologique et le temps socio-historique. En d'autres termes, cela remet en question l'hypothèse que l'âge biologique détermine notre sexualité et notre identité de genre.
Beaucoup de personnes transgenres éprouvent leur sexe comme liquide et changeant avec le temps plutôt que fixe à la naissance. Cela remet en question l'idée que le sexe est déterminé uniquement par la biologie, et remet en question l'hypothèse cisnormatique que les personnes trans « se confondent » ou tentent de « passer » comme l'inverse de la polité. queer temporalité nous permet également de reconsidérer la relation entre l'âge chronologique et le désir sexuel, Reconnaissant que le désir peut exister d'une génération à l'autre et que les personnes âgées peuvent être des agents sexuels qui défient les stéréotypes sur le vieillissement. En détruisant ces oppositions binaires, la queer temporalité ouvre de nouvelles possibilités pour des formes radicales d'incarnation et de proximité.
Quir-temporalité offre un outil puissant pour contrer l'hétéronormativité et créer des espaces pour l'épanouissement des identités marginales. Il récuse les récits dominants sur le temps et son rapport au pouvoir, au contrôle et à l'oppression, en permettant aux gens de créer leurs propres caractéristiques temporelles subjectives qui remettent en question la compréhension hégémonique du temps. Bien que ce concept ait été étudié dans le cadre de la théorie queer, il est important pour les mouvements sociaux plus larges et l'activisme, ouvrant de nouvelles possibilités de résistance et de changement. Alors que nous continuons à lutter contre des problèmes tels que le racisme, le colonialisme et le changement climatique, nous devons reconnaître que les régimes temporels perpétuent les inégalités
L'étrange temporalité peut-elle abolir la violence du temps normatif ?
La désorientation temporaire est souvent perçue comme un symptôme de traumatisme. La temporalité queer peut être une tentative de s'opposer à cette façon dominante de penser le temps qui nous a été infligé par le colonialisme, le capitalisme et l'hétéronormalité, entre autres. Il peut offrir d'autres moyens d'exister et de vivre le temps, ce qui peut offrir un soulagement aux pressions sociales liées à la productivité et aux réalisations.