在酷儿理论中广泛研究了奇怪的时间可以消除规范时间暴力的想法，特别是关于异规范性如何构造社会，政治和文化机构。在这篇文章中，我探讨了奇怪的时态概念如何挑战时代的主导叙事及其与权力，控制和压迫的联系。具体来说，我将考虑奇怪的时间性如何破坏时间的线性性和均匀性，重新配置时间层次结构，并解构生物时间与社会历史时间之间的关系。我还将考虑奇怪的时机如何为抵抗和超越创造新的机会，使人们能够创造出自己的主观时机，从而挑战对时间的霸权理解。在整篇论文中，我将借鉴女权主义理论、批判种族理论和后殖民研究的一系列理论基础，探索奇怪的时间性破坏异规范时间模式的方式，为激进形式的化身和性行为创造空间。
我将考虑奇怪的时间对更广泛的行动主义、政治和社会变革的影响。酷儿节制和规范时间暴力酷儿节制被定义为一种替代方式来理解挑战异性恋和顺式社会强加的二元反对和强硬类别的时间。它的特点是流动性，灵活性和非线性，并且拒绝了存在一种通用或"正常"时间体验方式的想法。相反，他承认时间是重复的，动态的，并且始终在运动中，不同的时间同时存在。从这个意义上说，奇怪的时间性质疑时间是线性和渐进性的，而是暗示时间可能是循环，递归和间歇性的。这一概念在酷儿理论中得到了广泛研究，特别是在规范时间如何构造权力关系，控制机构和压迫边缘化身份方面。规范时间暴力：异规范性，性别和性行为
规范性时间与异规范性密切相关，异规范性赋予某些性别和性结构优于他人的优势。在这一框架内，时间是指个人为成年和成为社会的生产性成员必须经历的一些阶段。这些阶段通常与生物性行为和生殖能力有关，它们为顺性别者，异性恋者和身体健全的人提供了优势。关于男性气质的传统观念要求男人坚强，占主导地位和自信，而女性气质则与顺从，家庭和养育有关。这种对性别的二元理解也塑造了我们对浪漫关系的期望，这种关系往往围绕着孩子的欲望、一夫一妻制和终身承诺而建立。在这种情况下，不一致的性别和性行为被视为异常或病理性的，其表达受到诸如婚姻，家庭，教育和执法等机构的控制。因此，酷儿面临严重的歧视和暴力，包括人身暴力、骚扰和被排斥在社会空间之外。酷儿节制作为暴力的解毒剂酷儿节制为这些形式的暴力提供了解毒剂，打破了关于时间的规范假设，并允许替代方式来体验化身和亲密关系。他通过拒绝一种生活或爱的"正确"方式来挑战时间的线性和统一性。相反，他认识到时间关系可以以复杂的方式共存，重叠和重叠，从而为自我表达和交流创造了新的机会。
变性人可能会经历周期性的时间，不同的过渡阶段标志着过渡和转型的时期。同样，多情关系可能涉及多个并发伙伴关系，这挑战了异规范的假设，即浪漫关系必须是排他性和一夫一妻制的。这些临时配置允许新的形式的抵抗和政治行动，打破关于权力，控制和压迫的主导叙述。生物时间解构：时间与性别/性之间的联系奇怪的时间的一个重要方面是它能够解构生物时间与社会历史时间之间的联系。换句话说，它质疑生物年龄决定我们性行为和性别认同的建议。
许多变性人的性别经历是液体的，随着时间的推移而变化，而出生时不是固定的。这使人们怀疑性别仅由生物学定义的观念， 并质疑跨性别者"混淆"或试图"通过"作为相反性别的顺势规范假设。酷儿时间性也使我们能够重新考虑按时间顺序排列的年龄与性欲之间的关系， 认识到欲望可以世代相传，老年人可以成为挑战老龄化陈规定型观念的性代理人。通过打破这些二元对立，酷儿节制为激进形式的化身和亲密关系开辟了新的可能性。酷儿节制性提供了一个强大的工具来对抗异规范性并为边缘身份的蓬勃发展创造空间。它通过允许人们创造自己的主观时间特征来挑战时代霸权主义者的理解，从而挑战时代的主导叙事及其与权力，控制和压迫的联系。尽管这一概念是在酷儿理论中探索的，但对于更广泛的社会运动和行动主义具有重要意义，为抵抗和变革开辟了新的机会。当我们继续与种族主义、殖民主义和气候变化等问题作斗争时，我们必须认识到，临时制度使不平等现象长期存在
奇怪的时机能否消除监管时间的暴力？
临时迷失方向通常被认为是创伤的症状。酷儿时间性可能是试图抵制殖民主义，资本主义和异常性等给我们带来的这种占主导地位的时间思维方式。它可以提供生存和体验时间的替代方式，从而减轻与生产力和成就相关的社会压力。