La idea de que la extraña temporalidad puede deshacer la violencia del tiempo normativo ha sido ampliamente investigada en el marco de la teoría queer, especialmente en relación con las formas en que la heteronormatividad estructura las instituciones sociales, políticas y culturales. En este ensayo exploro cómo el concepto de extraña temporalidad desafía las narrativas dominantes sobre el tiempo y su relación con el poder, el control y la opresión. En particular, consideraré cómo la extraña temporalidad rompe la linealidad y homogeneidad del tiempo, reconfigura las jerarquías temporales y deconstruye la relación entre el tiempo biológico y el tiempo socio-histórico. También consideraré cómo la extraña temporalidad abre nuevas posibilidades de resistencia y transgresión, permitiendo a las personas crear sus propias temporalidades subjetivas que desafían la comprensión hegemónica del tiempo. A lo largo del ensayo me basaré en una serie de fundamentos teóricos de la teoría feminista, la teoría crítica de la raza y la investigación postcolonial para investigar las formas en que la extraña temporalidad socava los modos de tiempo heteronormativos y crea espacios para formas radicales de encarnación y sexualidad.
Pensaré en las implicaciones de la extraña temporalidad para el activismo, la política y el cambio social en un sentido más amplio.
La temporalidad queer y la violencia del tiempo reglamentario
La temporalidad queer se define como una forma alternativa de entender el tiempo que desafía las oposiciones binarias y las categorías rígidas impuestas por las sociedades heterosexuales y cisnormativas. Se caracteriza por su fluidez, flexibilidad y no linealidad y rechaza la idea de que exista una sola forma universal o «normal» de experimentar el tiempo. En cambio, reconoce que el tiempo es múltiple, dinámico y siempre en movimiento, con tiempos diferentes que conviven al mismo tiempo. En este sentido, la extraña temporalidad cuestiona la noción de que el tiempo es lineal y progresivo, y en cambio sugiere que puede ser cíclico, recursivo e intermitente. Este concepto ha sido ampliamente estudiado dentro de la teoría queer, especialmente en relación con la forma en que el tiempo normativo estructura las relaciones de poder, los órganos de control y oprime las identidades marginadas.
Violencia en el tiempo reglamentario: heteronormatividad, género y sexualidad
El tiempo reglamentario está estrechamente relacionado con la heteronormatividad, que da ventaja a ciertas configuraciones de género y sexualidad sobre otras. En este marco, el tiempo se refiere a una serie de etapas que las personas deben pasar para alcanzar la mayoría de edad y convertirse en miembros productivos de la sociedad. Estas etapas tienden a estar relacionadas con el sexo biológico y las capacidades reproductivas, y dan ventaja a las personas cisgénero, heterosexuales y aptas para el trabajo.
Las ideas tradicionales sobre la masculinidad requieren que los hombres sean fuertes, dominantes y asertivos, mientras que la feminidad está relacionada con la sumisión, la domesticidad y la crianza. Esta comprensión binaria del género también moldea nuestras expectativas de relaciones románticas, que a menudo se construyen en torno al deseo de los niños, la monogamia y el compromiso de por vida. En este contexto, los géneros y la sexualidad no conformes son vistos como desviados o patológicos y su expresión es controlada por instituciones como el matrimonio, la familia, la educación y las fuerzas del orden. Como resultado, las personas queer enfrentan una discriminación y violencia significativas, incluyendo violencia física, acoso y exclusión de espacios sociales.
La temporalidad queer como antídoto contra la violencia
La temporalidad queer ofrece un antídoto contra estas formas de violencia, rompiendo los supuestos normativos del tiempo y permitiendo formas alternativas de experimentar la encarnación y la intimidad. Desafía la linealidad y uniformidad del tiempo, rechazando la idea de que hay una manera «correcta» de vivir o de amar.En cambio, reconoce que las relaciones temporales pueden coexistir, solaparse y cruzarse de formas complejas, creando nuevas oportunidades de expresión y conexión.
Las personas transgénero pueden experimentar el tiempo como cíclico, con diferentes fases de transición marcando períodos de transición y transformación. Del mismo modo, las relaciones poliamorosas pueden incluir múltiples parejas simultáneas que desafían la suposición heteronormativa de que las relaciones románticas deben ser exclusivas y monógamas. Estas configuraciones temporales permiten nuevas formas de resistencia y acción política, rompiendo las narrativas dominantes sobre el poder, el control y la opresión.
Deconstrucción del tiempo biológico: la relación entre temporalidad y sexo/sexualidad
Un aspecto importante de la extraña temporalidad es su capacidad para deconstruir la relación entre tiempo biológico y tiempo socio-histórico. En otras palabras, cuestiona la suposición de que la edad biológica determina nuestra sexualidad e identidad de género.
Muchas personas transgénero experimentan su sexo como líquido y cambiante con el tiempo, en lugar de fijo al nacer. Esto cuestiona la noción de que el género está determinado exclusivamente por la biología, y cuestiona la suposición cisnormativa de que las personas trans están «confundidas» o tratan de «pasar» como el sexo opuesto. La temporalidad queer también nos permite redefinir la relación entre la edad cronológica y el deseo sexual, reconociendo que el deseo puede existir en diferentes generaciones y que las personas mayores pueden ser agentes sexuales que desafían los estereotipos sobre el envejecimiento. Al destruir estas oposiciones binarias, la temporalidad queer abre nuevas oportunidades para formas radicales de encarnación y cercanía.
La temporalidad queer ofrece una poderosa herramienta para contrarrestar la heteronormatividad y crear espacios para el florecimiento de identidades marginales. Desafía las narrativas dominantes sobre el tiempo y su relación con el poder, el control y la opresión, permitiendo a las personas crear sus propias características temporales subjetivas que desafían la comprensión hegemónica del tiempo. Aunque este concepto ha sido explorado dentro de la teoría queer, tiene importancia para los movimientos sociales más amplios y el activismo, abriendo nuevas oportunidades de resistencia y cambio. A medida que continuamos luchando contra problemas como el racismo, el colonialismo y el cambio climático, debemos reconocer que los regímenes temporales perpetúan la desigualdad
¿Puede la extraña temporalidad revertir la violencia del tiempo reglamentario?
La desorientación temporal a menudo se percibe como un síntoma de trauma. La temporalidad queer puede ser un intento de contrarrestar esta forma dominante de pensar sobre el tiempo que nos ha causado el colonialismo, el capitalismo y la heteronormatividad, entre otras cosas. Puede ofrecer formas alternativas de vivir y experimentar el tiempo que pueden ofrecer alivio de las presiones sociales relacionadas con la productividad y los logros.