哲学者は何世紀にもわたって「自己」と「存在」を構成するものについて議論してきました。プラトンからデカルト、カント、ハイデッガーまで、これらの概念は西洋思想の中心にあります。
オス/メス、ヒト/動物などのバイナリカテゴリを超えて拡大することへの関心が高まっています。この記事では、非バイナリオントロジーがどのようにして自己と存在の理解を形作るのに役立つのか、アイデンティティ、具現性、相対性という3つの重要な概念を考察します。
アイデンティティ
伝統的な哲学では、アイデンティティはしばしば時間と空間の均質性として定義される。アイデアは、外観、場所、状況の変化にもかかわらず、エンティティは1つの瞬間から次の瞬間まで同じ人物のままです。しかし、この概念は、個人のアイデンティティの流動的な性質に対処することができません。人々は自分の名前、性別、セクシュアリティ、キャリア、趣味などを人生を通して変えることができます。非バイナリ・オントロジーは、アイデンティティを安定と見るのではなく、それが成り立つ過程であると考えるべきであると示唆している。それはあなたが誰であるかだけでなく、あなたがかつて誰であり、あなたが明日になることができるかだけでなく、です。
転生
非バイナリオントロジーも転生についての伝統的なアイデアに挑戦します。西洋哲学では、体は通常、内側と外側の間に明確な境界を持つ限定的な実体として考えられている。しかし、この概念化は、ボディが常に他のボディや環境と相互接続されているという事実を無視します。私たちは、物理的な環境なしに存在することはできません。彼らは私たちと同じように私たちの一部です。この関係は、具現化が関係的に理解されなければならないことを意味します。私たちの体は別々のユニットではなく、常に私たちの周りの他の人や世界と交流しています。
相対性
非バイナリオントロジーは関係の重要性を強調する。伝統的な哲学的物語は、個人を外部の物体と相互作用する孤立した主題とみなす傾向がある。しかし、この見方は、人々がソーシャルメディアやコミュニティにどのように組み込まれているかを無視します。非バイナリ・オントロジーは、私たち全員が共有された経験、記憶、欲望、感情を通してつながっていることを認識しています。これらのつながりを認識することで、言語、芸術、宗教、政治などの集団的慣行から個人のアイデンティティがどのように生じるかをよりよく理解することができます。
ノンバイナリオントロジーは、利己主義と伝統的な概念に挑戦するという別のアプローチを提供します。形成、関係、相互接続のプロセスに焦点を当て、彼らは自分自身と世界の彼らの場所を理解するための新しい機会を開きます。
非バイナリーオントロジーは、プライドとビーイングに関する哲学的議論を変えることができますか？
哲学者たちは、アイデンティティ、意識、存在の問題を探求することによって、それが人間であることの意味を理解しようと努めてきました。AristotelianismやCartesian dualismなどの伝統的なオントロジーは、男性と女性の2人の性別しか存在しないことを示唆しており、性同一性について独占的に考えることができる。