Philosophen haben jahrhundertelang darüber gestritten, was „Ich" und „Sein" ausmacht. Von Platon über Descartes, Kant und Heidegger liegen diese Konzepte dem westlichen Denken zugrunde.
Es gibt ein wachsendes Interesse daran, über binäre Kategorien wie männlich/weiblich und Mensch/Tier hinaus zu expandieren. Dieser Artikel wird untersuchen, wie nicht-binäre Ontologien dazu beitragen können, unser Verständnis von Selbst und Sein zu formen, indem sie drei Schlüsselkonzepte untersuchen: Identität, Inkarnation und Relationalität.
Identität
In der traditionellen Philosophie wird Identität oft als Homogenität in Zeit und Raum definiert. Die Idee ist, dass die Entität von einem Moment zum anderen die gleiche Person bleibt, trotz Veränderungen in Aussehen, Ort oder Umständen. Aber dieses Konzept berücksichtigt nicht die veränderliche Natur der persönlichen Identität. Menschen können ihren Namen, Geschlecht, sexuelle Orientierung, Karriere, Hobbys und vieles mehr im Laufe ihres Lebens ändern. Die nicht-binäre Ontologie legt nahe, dass wir, anstatt Identität als stabil zu betrachten, sie als einen Prozess des Werdens betrachten sollten. Es geht nicht nur darum, wer du jetzt bist, sondern auch darum, wer du früher warst und wer du morgen sein könntest.
Inkarnation
Die nicht-binäre Ontologie stellt auch traditionelle Vorstellungen von Inkarnation in Frage. In der westlichen Philosophie werden Körper im Allgemeinen als begrenzte Einheiten mit klaren Grenzen zwischen Innen und Außen betrachtet. Aber diese Konzeptualisierung ignoriert die Tatsache, dass Körper immer mit anderen Körpern und Umgebungen verbunden sind. Wir können nicht ohne unsere physische Umgebung existieren; Sie sind ein Teil von uns, genauso wie wir ein Teil von ihnen sind. Diese Beziehung bedeutet, dass die Ausführungsform relational zu verstehen ist. Unsere Körper sind keine getrennten Einheiten, sondern interagieren ständig mit anderen und der Welt um uns herum.
Relativität
Die nicht-binäre Ontologie betont die Bedeutung von Beziehungen. Traditionelle philosophische Erzählungen neigen dazu, Individuen als isolierte Subjekte zu betrachten, die mit äußeren Objekten interagieren. Aber diese Sichtweise ignoriert Möglichkeiten, Menschen in soziale Medien und Gemeinschaften einzubetten. Die nicht-binäre Ontologie erkennt an, dass wir alle durch gemeinsame Erfahrungen, Erinnerungen, Wünsche und Emotionen verbunden sind. Indem wir diese Zusammenhänge erkennen, können wir besser verstehen, wie individuelle Identität aus kollektiven Praktiken wie Sprache, Kunst, Religion und Politik entsteht. Nicht-binäre Ontologien bieten einen alternativen Ansatz für Egoismus und Sein, der traditionelle Konzepte in Frage stellt. Indem sie sich auf die Prozesse des Werdens, der Beziehungen und der Beziehungen konzentrieren, eröffnen sie neue Möglichkeiten, sich selbst und ihren Platz in der Welt zu verstehen.
Kann nicht-binäre Ontologie philosophische Diskussionen über Selbstliebe und Sein verändern?
Philosophen haben oft versucht zu verstehen, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, indem sie Fragen der Identität, des Bewusstseins und der Existenz untersuchten. Traditionelle Ontologien wie der Aristotelismus und der cartesianische Dualismus legen nahe, dass es nur zwei Geschlechter gibt, männlich und weiblich, was zu einem ausschließlichen Denken über Geschlechtsidentitäten führen kann.