クィア文化の歴史的検閲と性的表現への影響を探る

歴史的に、検閲は、ジェンダーのアイデンティティや性的指向に関連するものを含む、伝統的な社会規範に挑戦する表現やコミュニケーションの様々な形態を制御するために使用されてきました。特に、検閲はしばしばクィア文化を規制し、非正規的な性的慣行や欲望を抑制するために使用されてきた。この記事では、歴史的検閲がどのようにして異常値を課しているかについて、異なる時期や地域の具体的な例を調べます。

古代ギリシャでは、例えば、同性愛行為は広く受け入れられ、栄光を受けましたが、検閲は公共の場所でのこの行動の表現を制限するために依然として使用されていました。

アリストファネスのゲーム「雲」は、愚かで不道徳な人物として描かれているフィディピデスという公然としたゲイのキャラクターを描いています。ゲイのアイデンティティを前向きに描写しているにもかかわらず、この劇は伝統的な道徳に対する脅威とされているため、公共のフェスティバルでの演奏を禁止された。同様に、ローマの詩人カトゥルスも他の人物との恋愛について書いたが、多くの詩は社会秩序を維持しようとする検閲によって破壊されたり改変されたりした。

中世の間、カトリック当局はしばしば同性関係を罪深く逸脱したものとして非難し、それによってそれらを肯定的に描いたフィクションや文学の作品を検閲した。

ダンテ・アリギエリの「神の喜劇」は、道徳的な崩壊と不道徳な行動に対する罰の証拠と見なされた地獄でのソドミーのいくつかの事例を説明しています。

これらの規範に挑戦する作品を制作することによって検閲に挑戦したアーティストもいます。例えば、フランチェスコ・ペトラルヒは男性への愛に敬意を表して詩を作曲し、公に出版されるのではなく、友人に個人的に配布された。

植民地アメリカでは、検閲はしばしばソドミーの犯罪化を通じてクィアの文化的生産を規制するために使用された。ニューイングランドでは、ピューリタンの指導者たちは、同性愛行為で有罪判決を受けた者のための投獄や死刑を含む性的逸脱に対する厳格な法律を施行した。これらの法則はLGBTQの声を効果的に沈黙させ、コロニーにおける特徴的なクィア文化の発展を妨げた。

現代では、政府はセクシュアリティの代替形態を抑制するために検閲を使用し続けています。アメリカ合衆国のマッカーシー主義の時代には、共産主義者やその他のサブバージョンが標的にされ、その中には、わいせつと扇動の罪で逮捕されたゲイ活動家も含まれていた。政府はまた、第二次世界大戦から帰国したゲイの退役軍人の経験を記録した1950年の映画「Men」など、クィアのキャラクターやテーマをテーマにした映画や演劇をブラックリストに載せました。不適合なアイデアや認識へのアクセスを制限することによって、検閲は支配的な社会規範を強化し、性同一性と性的指向に基づいて不平等を永続させる。