異性愛以外のアイデンティティの抑制は、世界中のさまざまな社会で植民地化プロセスを通じて一貫した実践でした。多くの歴史家は、帝国の勢力が宗教を使って、性別やセクシュアリティという二項的な概念に収まらなかった人々に対して暴力的なキャンペーンを正当化したことを記録している。
抑圧されたアイデンティティのこれらの形態はかつて活気に満ちており、多くの宗教的伝統の中心であったという証拠もあります。これは問題を提起します：宗教史のポストコロニアルな再読み込みは、かつて宣教師の介入の前に栄えた抑制された奇妙な物語を明らかにすることができますか？
私は、植民地支配の下で、セクシュアリティとジェンダーに関する宗教的慣行と信念がどのように変化したかを検討し、今日それらの中に植民地以前の奇妙さの痕跡がまだ残っているかどうかを調べます。異なる文化や宗教の例を見ることで、この種の分析が、植民地後の社会の複雑さをよりよく理解し、異なるアイデンティティのためのより包括的な空間を作成するのにどのように役立つかを示したいと思います。
主なトピックにダイビングする前に、「queer」または「non-heteronormative」によって正確に何を意味するかを決定することが重要です。クィアとは、性的指向、性同一性、または男性性と女性性の伝統的な規範に適合しない表現を指します。非ヘテロノーマティビティには、ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、パンセクシュアル、アセクシュアル、トランスジェンダー、ノンバイナリなどと同一視する人や、性別やセクシュアリティが社会的期待から逸脱している人が含まれます。
歴史を通じて、非異性愛者は、保守的な価値観を維持しようとする植民地主義者と地方当局の両方によって虐待され、抑圧されてきました。
スペインの異端審問の間に、魔術で告発された何千人もの女性が、他の女性との同性愛関係が疑われたため、生きて燃やされました。これらの迫害はカトリックの教義によって正当化され、同性愛を神に対する罪として非難しました。同様に、ムスリムの支配者たちも、確立されたジェンダー規範に挑戦したことでトランスジェンダーの人々を厳しく罰してきました。しかし、これらの宗教的介入の前でさえ、多くの植民地以前の社会には、性別と性別に関する独自の複雑な信条体系があった。
そのような社会の一つはメキシコのアステカであり、その文化は西洋の解釈の影響を強く受けていた。それにもかかわらず、証拠はアステカ人が同性愛とエロティシズムの豊かな伝統を持っていたことを示唆している。
彼らは祭司と戦士の間で儀式的なソドミーを実践し、それが都市国家に繁栄と繁栄をもたらすのに役立ったと信じていました。また、同性愛者の関係に特化したフェスティバルを開催し、個人が性別を自由に変更できるようにした。一部の学者は、この流動性は、それを抑制しようとする宣教師の試みにもかかわらず、植民地時代に持続したと主張している。
ヨルバ族やイグボ族と同様のアフリカ文化は、ヨーロッパの植民地主義のために誤解され、誤解された。どちらのグループも、同性愛とクロスドレッシングを祝い、精神的な生活の本質的な要素と見なしました。ヨルバ族は男性の神々が男女の両方に住むことができ、すべての人が男性と女性の側面を持っていると信じていました。キリスト教の使命は、これらの慣行を根絶するために懸命に働き、彼らを「異教」と「邪悪」と呼んでいます。
この非異常的なアイデンティティの抑制は、世界中の植民地後の多くの文脈で今日も続いています。場合によっては、伝統的な価値観を維持しようとする保守的な宗教勢力によって駆動されます。他の人には、より広範な社会的態度を反映しています。しかし、植民地以前の奇妙さの痕跡が現代の慣行に隠されているかもしれません。
インドのヒンドゥー教のコミュニティの中にはまだトランスジェンダー崇拝を実践しており、それは彼らの信仰の不可欠な部分であると考えています。また、ムスリム社会の中には、男性同士の一時的な結婚を認めるものもあります。これらの伝統を研究することで、宗教がアイデンティティ政治とどのように相互作用しているのか、そして現代の経験をどのように形作っているのかを理解することができます。
ポストコロニアルレンズを通して宗教史を再解釈することで、かつて異文化の中心であった非異常性の失われた物語を明らかにすることができます。これらのアイデアは、異なる性的アイデンティティとジェンダーのためのより包括的な空間を作成し、権力と抑圧の支配的な概念に挑戦するのに役立ちます。
宗教史のポストコロニアルな再読は、かつて宣教師の介入の前に栄えた抑制された奇妙な物語を明らかにすることができますか？
宗教史のポストコロニアルな再読み込みは、かつて宣教師の介入の前に繁栄した抑制された奇妙な物語を明らかにすることができるかどうかの問題は、複雑で多面的です。確かに、このアプローチが歴史的実践や信念に新しい洞察を与えることに成功した例がありますが、必ずしも単純な努力ではありません。