デジタル文化によって要求される絶え間ない可視性は活動家の精神的健康に害を及ぼすことができるか。
現代のデジタル時代において、活動家は常に目に見えるようになり、オンラインでアクセスできるようになると予想されています。活動家はしばしば自分自身と彼らの仕事についての個人的な詳細を公に共有する必要があり、それは燃え尽き、不安や抑うつの感情につながる可能性があります。さらに、ソーシャルメディアの積極的なプレゼンスを維持する圧力は非常に大きく、ストレスレベルの向上と生産性の低下につながります。これは、すでに実際の生活の中で差別やハラスメントに直面している疎外されたコミュニティにとって特に問題となる可能性があります。ヘイトスピーチやネガティブなコメントへの持続的な暴露は、精神的健康に有害な影響を及ぼす可能性もあり、PTSDの怪我や症状につながります。
しかし、デジタルアドボカシーに従事し続けながら、活動家は彼らの精神的健康を保護するために取ることができる手順があります。オンラインでの投稿、セルフケアの実践、仲間やプロフェッショナルからのサポート、ソーシャルメディアのブレイクなどの境界を設定します。健康を優先することで、活動家は健康を損なうことなく前向きな変化を続けることができます。
活動家であることの要求は常に複雑でしたが、デジタル文化の台頭により、それはさらに困難になりました。活動家は現在、常に利用可能であり、投稿や投稿に迅速かつ一貫して対応することが期待されています。この視認性のレベルは精神的健康に影響を及ぼす。活動家は露出過多に感じたり、適切な境界を設定できないかもしれない。彼らはまた、信頼を得るために自分自身を完璧または責任のないものとして提示しなければならないと感じて、詐欺師の症候群と闘うかもしれません。その結果、活動家は、うつ病、不安、燃え尽きのレベルが増加する可能性があります。
さらに、活動家は、オンラインとオフラインの両方で、コミュニティ内の複雑な関係をナビゲートする必要があります。彼らは、プライバシーとセキュリティの欲求と自分自身についての個人データを共有する必要性のバランスをとらなければなりません。このバランスをとる行為は、罪悪感、混乱、孤立を招き、既存のメンタルヘルスの問題をさらに悪化させる可能性があります。さらに、活動家は、ドックスや脅迫などのハラスメントや虐待に直面する可能性があり、安全で脆弱であると感じさせます。これらのすべては、PTSDなどのトラウマ症状に寄与し、睡眠、集中、および関係維持の問題につながる可能性があります。
さらに、疎外されたグループに属する活動家は、正義を主張しながら、コミュニティを正確かつ積極的に代表するための追加の圧力を感じるかもしれません。それは信じられないほどストレスになり、パフォーマンスが低下し、自己疑惑さえも生じます。
例えば、色の人々は、体系的な抑圧と戦いながら、人種差別について他の人に教育するよう圧力を感じるかもしれません、無限の仕事の感覚を作成します。同様に、LGBTQ+の人々は常にアイデンティティとインクルージョンの政治について議論しなければならないかもしれません。これらの要因の組み合わせは、疎外された活動家が自分のニーズを気にすることを難しくし、さらに多くのストレスと疲労につながる可能性があります。
しかし、活動家はデジタル時代に彼らの精神的健康を保護するために取ることができる手順があります。まず、彼らは彼らが公に共有する情報の量を制限して、彼らがオンラインに置くものの周りに境界を設定する必要があります。第二に、運動、瞑想、療法などのセルフケアのプラクティスを優先すべきです。第三に、活動家は必要に応じて仲間や専門家からの支援を求めるべきです。最後に、彼らはオフラインで時間を費やすことによってバーンアウトを避け、ソーシャルメディアから定期的に休憩を取る必要があります。デジタルエンゲージメントと個人の幸福のバランスをとることで、活動家は自分の健康を損なうことなく変化のために戦い続けることができます。
デジタル文化によって要求される絶え間ない可視性は活動家の精神的健康に害を及ぼすことができるか。
研究者は、非常にオンラインで活動している人々が、デジタル文化の可視性に対する要求の増加により、彼らの精神的幸福に悪影響を及ぼす可能性があることを発見しました。活動家はしばしばTwitter、 Facebook、 Instagram、 YouTubeなどのソーシャルメディアプラットフォームを介してさまざまなオーディエンスと対話します。