L'estraneità è per natura un concetto mutevole che è difficile da definire e ancora più difficile da fissare nei progetti sociali. Nel dischetto moderno viene spesso utilizzato l'interscambio con le identità di WOLFTQIA +; ma il termine può coprire molte più possibilità che semplicemente essere gay, lesbiche, bisessuali, transgender, queer, questionario, intersex o asessuale. L'estraneità va anche oltre il sesso e l'identità sessuale, inclusa la razza, la classe, l'etnia, le capacità, la religione, la nazionalità, l'età e lo status socio-economico. Questo rende la ricerca su come gli spazi urbani influenzino la formazione di una strana identità incredibilmente complessa, perché questi fattori devono essere presi in considerazione quando si studia la natura intersecologica della stranezza.
Gli spazi urbani sono stati considerati per lungo tempo luoghi in cui le persone strane possono esprimersi liberamente senza temere la condanna o la repressione da parte delle aspettative normative della società per quanto riguarda il sesso e l'espressione sessuale. Offrono rifugi sicuri a coloro che si sentono isolati o marginalizzati a causa dei loro comportamenti non conformi.
Questa libertà è costosa - ci sono ancora regole socialmente progettate che limitano i comportamenti accettabili o desiderabili nei luoghi pubblici.
Gli uomini possono sentire la pressione di corrispondere alla virilità tradizionale, mostrando caratteristiche maschili eterosessuali, mentre le donne possono sentire la pressione di realizzare la femminilità attraverso il linguaggio del corpo e i vestiti. Ecco perché alcune persone strane si stanno allontanando dalla cultura di base, nonostante la vita nelle città che offrono loro opportunità di esprimersi.
Da questa dualità emerge una sola interpretazione: l'identità dipende sempre dal contesto. In altre parole, chi siamo dipendono dal nostro ambiente e dalle strutture sociali all'interno. Se una persona si trasferisce in una nuova città con altre norme culturali relative al sesso e alla sessualità rispetto alla sua precedente casa, probabilmente subirà un cambiamento di identità perché dovrebbe ripensarsi in base alle nuove aspettative sociali.
I filosofi affermano che l'identità cambia nel tempo; Pertanto, anche se qualcuno rimane nello stesso spazio fisico per tutta la vita, la sua percezione di se stesso può cambiare sulla base di influenze esterne, come i cambiamenti politici climatici o i progressi tecnologici.
Questa teoria non tiene conto di come le strane identità si sviluppino al di fuori dei centri urbani, perché queste comunità spesso non hanno accesso alle risorse, come l'istruzione e l'occupazione, che contribuiscono in modo significativo allo sviluppo personale. Il problema è capire come le persone formano la propria identità unica quando affrontano queste limitazioni senza affidarsi esclusivamente agli spazi urbani per il sostegno o la verifica.