Qir-teoria è una base teorica critica che esplora l'intersezione tra sesso, razza, classe e altre identità sociali nelle comunità LGBT +. Cerca di sfidare i sistemi binari di potere e oppressione, mettere in discussione i presupposti normativi sulla sessualità e l'identità di genere e promuovere una visione più inclusiva delle differenze.
Tuttavia, una teoria strana può includere adeguatamente l'esperienza di individui asessuali e profumati?
L'asessualità si riferisce all'assenza di attrazione sessuale verso gli altri, mentre il profumantismo descrive l'assenza di attrazione romantica verso le persone. Entrambe queste identità sono state riconosciute negli ultimi anni come aspetti validi e importanti dell'esperienza umana. Ma sono abbastanza capiti e rappresentati all'interno della teoria dei queer? In questo saggio, prenderò in considerazione come la teoria dei queer può essere adattata per includere meglio queste identità, e indagherò sulle conseguenze di questo.
Uno dei principi centrali della teoria dei queer è il riconoscimento che sessualità e sesso sono categorie socialmente costruite che vengono costantemente formate da dinamiche di potere. Ciò suggerisce che l'asessualità e l'aromatismo devono essere comodamente integrati in un quadro quadri. In effetti, alcuni scienziati sostengono che l'asessualità e l'aromatismo siano in sé forme di stranezza che violano le norme di attrazione sessuale e romantica.
Ad esempio, Julie Bindel ha suggerito che l'asessualità sfidasse l'eteronormaticità, ridefinendo il sesso come qualcosa di diverso dalla penetrazione o dalla continuazione del genere. Allo stesso modo, Carly June Cheranco sostiene che il profumo mette in dubbio l'ipotesi che il romanticismo debba includere un'intensa intimità emotiva.
Tuttavia, ci sono anche argomenti secondo cui l'assessualità e l'aromatismo non rientrano perfettamente nel focus della quadra-teoria sui gruppi marginali e sulle sottoculture. Alcuni hanno suggerito che queste identità non sfidano le narrazioni dominanti sulla sessualità e sul campo, perché si affidano ancora a concetti normali come «attrazione» e «desiderio». Altri sostengono che la teoria dei queer copre già l'esperienza di persone asessuali e profumate grazie al suo accento sulla fluidità e le molteplici modalità di vita.
Per rispondere a queste criticità, i quir teorici possono considerare di espandere le proprie definizioni di ciò che è considerato un quir. Essi potrebbero riconoscere che l'asessualità e l'aromatismo possono essere intesi come forme di resistenza alle norme culturali che riguardano la sessualità e il sesso, anche se non necessariamente rientrano nelle cornici esistenti. In alternativa, i queer teorici possono sviluppare nuovi modelli per comprendere l'identità sessuale e romantica che includono esperienze più diverse. Ciò permetterebbe loro di tenere meglio conto delle complesse interconnessioni tra identità ed esperienza nelle comunità LGBT +.
In ultima analisi, l'inclusione dell'asessualità e dell'aromatismo nella teoria dei queer richiederebbe una maggiore attenzione alle differenze individuali all'interno delle comunità di queer. Ciò significherebbe riconoscere che non tutte le persone LGBT-TQ + hanno la stessa esperienza o desiderio, e che alcuni potrebbero non identificarsi con le narrazioni tradizionali queer. Facendo questo, i queer teorici potrebbero creare una struttura più inclusiva che celebri la diversità e sfida l'eteronormaticità in molte dimensioni.
Può una teoria queer adeguatamente includere l'esperienza di persone asessuali e profumate?
Qir-teoria è un termine comune usato per diversi approcci che sfidano i concetti normativi di sesso e sessualità. L'asessualità e l'aromatismo sono due forme di identità all'interno dello spettro dell'LGBTQIA + che negli ultimi anni sono state sempre più riconosciute.