La théorie queer est un cadre théorique critique qui explore les intersections entre le sexe, la race, la classe et d'autres identités sociales dans les communautés LGBTQ +. Il cherche à défier les systèmes binaires de pouvoir et d'oppression, à remettre en question les hypothèses normatives sur la sexualité et l'identité de genre, et à plaider pour une vision plus inclusive des différences.
Cependant, une étrange théorie peut-elle inclure adéquatement l'expérience des individus asexués et aromatiques?
L'asexualité fait référence à l'absence d'attraction sexuelle pour les autres, tandis que l'aromantisme décrit l'absence d'attraction romantique pour les gens. Ces deux identités ont été de plus en plus reconnues ces dernières années comme des aspects réels et importants de l'expérience humaine. Mais sont-ils suffisamment compris et représentés dans la théorie queer? Dans cet essai, je vais discuter de la façon dont la théorie queer peut être adaptée pour mieux inclure ces identités, et étudier les conséquences de cela.
L'un des principes centraux de la théorie queer est de reconnaître que la sexualité et le sexe sont des catégories socialement construites qui sont constamment formées par la dynamique du pouvoir. Cela suggère que l'asexualité et l'aromatisme doivent s'intégrer confortablement dans le cadre queer. En effet, certains scientifiques affirment que l'asexualité et l'aromantisme sont en eux-mêmes des formes d'étrangeté qui violent les normes de l'attraction sexuelle et romantique.
Par exemple, Julie Bindel a suggéré que l'asexualité récuse l'hétéronormative en redéfinissant le sexe comme autre chose que la pénétration ou la continuation du genre. De même, Carly June Cheranco affirme que l'aromantisme remet en question l'hypothèse que le romantisme doit inclure une intimité émotionnelle intense.
Cependant, il y a aussi des arguments selon lesquels l'asexualité et l'aromantisme ne correspondent pas entièrement à l'accent de la théorie queer sur les groupes marginaux et les sous-cultures. Certains ont suggéré que ces identités ne remettent pas en question les récits dominants sur la sexualité et le champ, parce qu'elles reposent encore sur des concepts ordinaires comme « attraction » et « désir ». D'autres affirment que la théorie queer couvre déjà l'expérience des personnes asexuées et aromatiques en raison de son accent sur la fluidité et les modes d'existence multiples.
Pour répondre à ces critiques, les théoriciens queer peuvent envisager d'élargir leurs définitions de ce qui est considéré comme queer. Ils pourraient reconnaître que l'asexualité et l'aromatisme peuvent être compris comme des formes de résistance aux normes culturelles relatives à la sexualité et au sexe, même si elles ne s'inscrivent pas nécessairement dans le cadre existant. Alternativement, les théoriciens queer peuvent développer de nouveaux modèles pour comprendre l'identité sexuelle et romantique, qui comprennent des expériences plus variées. Cela leur permettrait de mieux prendre en compte les intersections complexes d'identité et d'expérience au sein des communautés LGBTQ +.
En fin de compte, l'inclusion de l'asexualité et de l'aromatisme dans la théorie queer exigerait une plus grande attention aux différences individuelles au sein des communautés queer. Cela signifierait reconnaître que les personnes LGBTQ + n'ont pas toutes la même expérience ou le même désir, et que certains pourraient ne pas s'identifier aux récits queer traditionnels. En faisant cela, les théoriciens queer pourraient créer une structure plus inclusive qui glorifie la diversité et remet en question l'hétéronormalité dans de nombreuses dimensions.
La théorie queer peut-elle inclure adéquatement l'expérience des personnes asexuelles et aromatiques ?
Queer Theory est un terme générique utilisé pour différentes approches qui remettent en question les concepts normatifs du sexe et de la sexualité. L'asexualité et l'aromatisme sont deux formes d'identité au sein du spectre LGBTQIA +, qui ont été de plus en plus reconnues ces dernières années.