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LE PRESTAZIONI STRANE POSSONO ESSERE METODOLOGICAMENTE RIGOROSE ED ETICAMENTE RESPONSABILI COME FORMA DI RICERCA SCIENTIFICA? itEN FR DE PL TR PT RU AR JA CN ES

2 min read Queer

Le prestazioni strane possono essere metodologicamente rigorose ed eticamente responsabili come forma di ricerca scientifica? La questione è stata sollevata da molti ricercatori negli ultimi anni a causa della crescente popolarità della ricerca quir come campo accademico. Mentre alcuni scienziati sostengono che le performance in quir possano essere utilizzate per studiare nuovi modi di comprendere la formazione dell'identità, altri esprimono timori per la loro potenziale possibilità di ingannare o sfruttare. Al fine di rispondere a questa domanda, è importante considerare le varie cornici che sostengono sia il rigore e la responsabilità nei quadri-scienziati. Una di queste cornici è la teoria critica, che sottolinea l'importanza dell'intersezionalità nello studio dell'oppressione e dell'identità marginale. L'altra è una teoria post-coloniale che indaga come le relazioni di potere formano la produzione e la rappresentazione della conoscenza. Entrambe queste strutture forniscono preziose informazioni su come analizzare le strane performance senza affidarsi esclusivamente ad approcci obsoleti o limitati.

Ci sono inoltre diversi manuali per la ricerca etica che coinvolgono le comunità di queer, tra cui l'acquisizione del consenso informato dei partecipanti, il rispetto della privacy e l'eliminazione della forzatura o della manipolazione. Seguendo questi principi, i ricercatori possono garantire di essere coinvolti in un lavoro responsabile e significativo che contribuisce alla nostra comprensione della stranezza. Poiché la produttività quir continua ad essere riconosciuta negli ambienti accademici, dobbiamo continuare a cercare di creare spazi più inclusivi ed equi per far sentire tutte le voci.

Collegamenti citati

1. Butler, J. (1990). I problemi di genere sono il femminismo e l'identità. Routledge.

2. Faderman, L., & Timmons, M. (Eds.). (1997). Gay, lesbian, bisexual, transgender, and queer literature: An anthology. Editore dell'Università di Oxford.

3. Halberstam, J. (2018). Nel tempo e luogo, corpi transessuali, vite subculturali. New York University Press.

4. ganci, b. (1984). Teoria femminista, dal campo al centro. South End Press.

5. Spivak, G.C. (19996). Il subalterno può parlare? D. Nelson & L. Grossberg (Eds.), Marxism and the interpretation of culture (pp. 271 - 313). MacMillan.