Une performance étrange peut-elle être méthodologiquement rigoureuse et éthique responsable en tant que forme de recherche scientifique? Cette question a été soulevée par de nombreux chercheurs ces dernières années en raison de la popularité croissante de la recherche queer en tant que domaine académique. Alors que certains scientifiques affirment que les performances queer peuvent être utilisées pour explorer de nouvelles façons de comprendre la formation identitaire, d'autres expriment des préoccupations quant à leur potentiel de tromperie ou d'exploitation. Pour répondre à cette question, il est important d'examiner les différents cadres qui soutiennent à la fois la rigueur et la responsabilité dans la science queer. L'un de ces cadres est la théorie critique, qui souligne l'importance de l'intersectionnalité dans l'étude de l'oppression et de l'identité marginale. L'autre est une théorie post-coloniale qui explore comment les rapports de pouvoir façonnent la production et la représentation du savoir. Ces deux structures fournissent des informations précieuses sur la façon dont les discours étranges peuvent être analysés sans se fonder uniquement sur des approches dépassées ou limitées.
En outre, il existe plusieurs lignes directrices pour la recherche éthique impliquant les communautés queer, y compris l'obtention du consentement éclairé des participants, le respect de la confidentialité et l'évitement de la coercition ou de la manipulation. En suivant ces principes, les chercheurs peuvent s'assurer qu'ils participent à un travail responsable et significatif qui favorise notre compréhension de l'étrangeté. Alors que la performance queer continue d'être reconnue dans le milieu universitaire, nous devons continuer à nous efforcer de créer des espaces plus inclusifs et équitables pour que toutes les voix soient entendues.
Références citées
1. Butler, J. (1990). Questions de genre: Féminisme et atteinte à l'identité. Routledge.
2. Faderman, L., & Timmons, M. (Eds.). (1997). Gay, lesbian, bisexual, transgender, and queer literature: An anthology. L'édition de l'Université d'Oxford.
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5. Spivak, G.C. (19996). Subalterne peut-il parler? D. Nelson & L. Grossberg (Eds.), Marxism and the interpretation of culture (pp. 271 - 313). MacMillan.