Qir-teoria è un termine comune per gli approcci critici alla ricerca sessuale e di genere, apparso alla fine del ventesimo secolo. Sfida valori e ideologie normative dominanti, come l'eterosessualità, il cisgenderismo e il pensiero binario, che progettano l'ordine sociale attraverso relazioni di potere basate sull'identità sessuale. La teoria di Quir cerca di contestare questi presupposti e le loro conseguenze, tra cui oppressione, marginalizzazione e discriminazione. Si concentra sulla contestazione dei concetti tradizionali di orientamento sessuale, l'identità, il desiderio e l'incarnazione, e su come si incrociano con la razza, la classe, l'etnia, le capacità e altri assi di disuguaglianza.
Con la crescita della cultura dei consumatori negli ultimi decenni, così come i movimenti quir-attivisti che cercano di smantellare i sistemi di oppressione e sfruttamento.
Tuttavia, questa crescita ha generato una certa tensione tra gli attivisti e i consumatori a causa di diversi fattori. Innanzitutto, la cultura dei consumatori spesso attribuisce o neutralizza argomenti strani in prodotti che possono essere acquistati e venduti senza alcun significato o effetto politico.
Inoltre, alcune persone possono considerare il consumismo essenzialmente apolitico, rendendo difficile per gli attivisti interagire con esso.
Infine, la commercializzazione dell'estetica e dell'espressione queer ha ridotto la loro autenticità e il potenziale di cambiamento sociale. In questo saggio verrà esaminato come la cultura dei consumatori influenza il quirismo-attivismo, la pratica estetica e l'espressione politica.
L'appropriazione avviene quando gli artefatti culturali di un gruppo emarginato vengono prelevati da coloro che sono al potere e utilizzati per ottenere profitti o prestigio. In caso di estraneità, questo include spesso prendere simboli, stili ed espressioni associati alla comunità LGBT-TQ + e ridefinirli al pubblico principale senza prestare o compensare i creatori originali. Esempi sono le bandiere arcobaleno cooperate dalle aziende, gli esecutori utilizzati per la vendita di prodotti o i prodotti gay pride sviluppati da imprese dirette. Anche se queste azioni possono sembrare innocue a prima vista, perpetuano stereotipi dannosi sulla strana identità, oscurando il suo contesto storico e politico. In questo modo rafforzano anche le strutture eteronormative che emarginano gli individui queer.
Neutralizzare è un altro modo in cui la cultura dei consumatori influisce sul quir-attivismo. Si tratta di un processo in cui qualcosa diventa «normale» grazie a un'esposizione costante che lo rende meno radicale o unico nel tempo.
Ad esempio, negli ultimi anni le parate di Pride sono diventate sempre più urgenti, portando le aziende ad utilizzarle per promuovere i marchi senza affrontare i principali problemi della comunità LGBT +. Allo stesso modo, la musica popolare comprende spesso i temi LGBT +, ma non sfida le norme sociali che vanno oltre la visione a livello superficiale. I consumatori strani possono sentirsi alienati se non rientrano nella narrazione di base fornita dai media.
Infine, la distorsione avviene quando una strana espressione viene utilizzata per scopi di marketing senza contare le persone che l'hanno creata. Questo può andare dalle campagne pubblicitarie che coinvolgono coppie gay alle serie TV che rappresentano personaggi transgender come commedia. In ogni caso, lo scopo di tali campagne è quello di fare soldi piuttosto che promuovere obiettivi di giustizia sociale.
Alla fine, la cultura dei consumatori pone problemi significativi per l'attivismo, la pratica estetica e l'espressione politica.
Tuttavia, queste difficoltà non sono insormontabili; ci sono modi per orientarsi in modo positivo.Un approccio è quello di creare spazi indipendenti dove i creatori di kwir e gli attivisti possono collaborare tra loro. Un'altra opzione è utilizzare il potere dei consumatori per promuovere prodotti e pratiche più inclusive, evitando i marchi noti per l'appropriazione e la neutralizzazione. In questo modo possono contrastare la commercializzazione e accettare l'autodeterminazione in tutti gli aspetti della vita.
In che modo la cultura dei consumatori si adatta, neutralizza o distorce l'attivismo, la pratica estetica e l'espressione politica?
In che modo la cultura dei consumatori si adatta, neutralizza o distorce l'attivismo, la pratica estetica e l'espressione politica?