نظرية الكوير هو مصطلح عام للنهج النقدية للدراسات الجنسانية والجنسية التي ظهرت في أواخر القرن العشرين. يتحدى القيم والأيديولوجيات المعيارية السائدة مثل المغايرة الجنسية، والتوازن بين الجنسين، والتفكير الثنائي، التي تبني النظام الاجتماعي من خلال علاقات القوة القائمة على الهوية الجنسية. تسعى نظرية الكوير إلى تحدي هذه الافتراضات وآثارها، بما في ذلك الاضطهاد والتهميش والتمييز. ينصب تركيزها على تحدي المفاهيم التقليدية للتوجه الجنسي والهوية والرغبة والتجسيد، واستكشاف كيفية تقاطعها مع العرق والطبقة والعرق والقدرة ومحاور عدم المساواة الأخرى.
مع نمو ثقافة المستهلك على مدى العقود القليلة الماضية، نمت أيضًا حركات الناشطين المثليين الذين يسعون إلى تفكيك أنظمة القمع والاستغلال. ومع ذلك، فقد أدى هذا النمو إلى بعض التوتر بين النشطاء المثليين والمستهلكين بسبب عوامل مختلفة. أولاً، غالبًا ما تستحوذ ثقافة المستهلك على موضوعات غريبة أو تحيدها في المنتجات التي يمكن شراؤها وبيعها دون أي أهمية أو تأثير سياسي. بالإضافة إلى ذلك، قد ينظر بعض الناس إلى النزعة الاستهلاكية على أنها غير سياسية بطبيعتها، مما يجعل من الصعب على النشطاء التعامل معها بشكل هادف. أخيرًا، أدى تسويق جماليات المثليين والتعبير إلى تآكل أصالتهم وإمكانية التغيير الاجتماعي. سيستكشف هذا المقال كيف تؤثر ثقافة المستهلك على النشاط المثلي والممارسة الجمالية والتعبير السياسي.
يحدث الاستيلاء عندما يتم أخذ القطع الأثرية الثقافية لمجموعة مهمشة منها من قبل من هم في السلطة واستخدامها للربح أو الهيبة. في حالة الغرابة، غالبًا ما يتضمن ذلك أخذ الرموز والأنماط والتعبيرات المرتبطة بمجتمع LGBTQ + وإعادة تخيلها للجمهور السائد دون الاعتماد أو تعويض المبدعين الأصليين. تشمل الأمثلة أعلام قوس قزح التي اختارتها الشركات، أو فناني أداء السحب المستخدمين لبيع المنتجات، أو منتجات فخر المثليين التي طورتها الشركات المباشرة. في حين أن هذه الأفعال قد تبدو غير ضارة على السطح، إلا أنها تديم الصور النمطية الضارة حول الهوية الغريبة بينما تحجب سياقها التاريخي والسياسي. وبذلك، فإنهم يعززون أيضًا الهياكل غير المتجانسة التي تهمش الأفراد المثليين.
التحييد هو طريقة أخرى تؤثر بها ثقافة المستهلك على نشاط المثليين. يشير إلى عملية يصبح فيها الشيء «طبيعيًا» من خلال التعرض المستمر، مما يجعله أقل جذرية أو فريدًا بمرور الوقت. على سبيل المثال، أصبحت مسيرات الكبرياء ذات صلة متزايدة في السنوات الأخيرة، مما أدى إلى استخدام الشركات لها للترويج للعلامات التجارية دون معالجة المشكلات الأساسية التي تواجه مجتمع LGBTQ +. وبالمثل، غالبًا ما تتضمن الموسيقى الشعبية موضوعات LGBTQ +، لكنها لا تتحدى الأعراف الاجتماعية التي تتجاوز التمثيل على المستوى السطحي. يمكن للمستهلكين المثليين أن يشعروا بالغربة إذا لم يتناسبوا مع الروايات السائدة التي تقدمها وسائل الإعلام. أخيرًا، يحدث التشويه عندما يتم استخدام تعبير غريب لأغراض التسويق دون أي اعتبار للأشخاص الذين قاموا بإنشائه. يمكن أن يتراوح هذا من الحملات الإعلانية التي تعرض الأزواج المثليين إلى المسلسلات التي تصور شخصيات المتحولين جنسياً على أنهم رفاق كوميديون. في كل حالة، الهدف من هذه الحملات هو كسب المال، وليس تعزيز أهداف العدالة الاجتماعية.
في النهاية، تشكل ثقافة المستهلك تحديات كبيرة للنشاط المثلي والممارسة الجمالية والتعبير السياسي. غير أن هذه التحديات لا يمكن التغلب عليها ؛ هناك طرق للتعامل مع هذه القضية بشكل إيجابي. يتمثل أحد الأساليب في إنشاء مساحات مستقلة حيث يمكن للمبدعين والنشطاء المثليين التعاون مع بعضهم البعض. خيار آخر هو استخدام قوة المستهلك للترويج لمنتجات وممارسات أكثر شمولاً، مع تجنب العلامات التجارية المعروفة بالاعتماد والتحييد. أخيرًا، يجب على الأشخاص المثليين البحث عن مصادر بديلة للمعلومات والترفيه تعكس بشكل أفضل تجاربهم وقيمهم.وبذلك، يمكنهم مقاومة التسويق التجاري واعتناق تقرير المصير في جميع جوانب الحياة.
كيف تناسب ثقافة المستهلك أو تحيد أو تشوه نشاط المثليين والممارسة الجمالية والتعبير السياسي ؟
ثقافة المستهلك هي أيديولوجية تشكل تصور الأفراد كمستهلكين من خلال علاقتهم بالسلع. إنه يستولي على نشاط الكوير ويحيده ويشوهه، مما يجعله اتجاهًا وليس حركة ويزيل سياسيته. تؤكد ثقافة المستهلك على التعبير عن الذات من خلال الاستهلاك وفتنة السلع. أدى ذلك إلى استنزاف السياسات الراديكالية في فئات الهوية القائمة على السوق مثل "فخر LGBTQ +.