Queer Theory est un terme générique pour les approches critiques de la recherche sur le genre et le sexe, apparu à la fin du XXe siècle. Il récuse les valeurs et idéologies normatives dominantes telles que l'hétérosexualité, le cisgendérisme et la pensée binaire qui construisent l'ordre social à travers des rapports de pouvoir fondés sur l'identité sexuelle. La théorie queer cherche à contester ces hypothèses et leurs conséquences, y compris l'oppression, la marginalisation et la discrimination. L'accent est mis sur la remise en question des concepts traditionnels d'orientation sexuelle, d'identité, de désir et d'incarnation, ainsi que sur la façon dont ils se recoupent avec la race, la classe, l'ethnicité, les capacités et d'autres axes d'inégalité.
Au fur et à mesure de la croissance de la culture des consommateurs au cours des dernières décennies, tout comme les mouvements militants queer qui cherchent à démanteler les systèmes d'oppression et d'exploitation.
Cependant, cette croissance a entraîné une certaine tension entre les militants queer et les consommateurs en raison de divers facteurs. Premièrement, la culture des consommateurs s'approprie ou neutralise souvent des sujets étranges dans des produits qui peuvent être achetés et vendus sans aucune signification ou effet politique.
En outre, certaines personnes peuvent considérer le consumérisme comme fondamentalement apolitique, ce qui rend difficile pour les militants d'interagir avec lui.
Enfin, la commercialisation de l'esthétique queer et de l'expression a entraîné une érosion de leur authenticité et de leur potentiel de changement social. Cet essai examinera comment la culture des consommateurs influence l'activisme queer, les pratiques esthétiques et l'expression politique.
L'appropriation se produit lorsque les artefacts culturels d'un groupe marginalisé sont retirés par ceux qui sont au pouvoir et utilisés pour le profit ou le prestige. En cas de bizarrerie, il s'agit souvent de prendre des symboles, des styles et des expressions liés à la communauté LGBTQ + et de les repenser pour le public principal sans prêter ou compenser les créateurs originaux. Par exemple, les drapeaux arc-en-ciel cooptés par les sociétés, les artistes drag utilisés pour vendre des produits ou les produits gay pride développés par des entreprises directes. Bien que ces actions puissent sembler inoffensives à première vue, elles perpétuent des stéréotypes nuisibles sur une identité étrange, tout en occultant son contexte historique et politique. Ce faisant, ils renforcent également les structures hétéronormatives qui marginalisent les individus queer.
La neutralisation est une autre façon dont la culture des consommateurs influence l'activisme queer. Il s'agit d'un processus dans lequel quelque chose devient « normal » grâce à une exposition constante, ce qui le rend moins radical ou unique dans le temps.
Par exemple, au cours des dernières années, les défilés Pride sont devenus de plus en plus pertinents, ce qui conduit les entreprises à les utiliser pour promouvoir des marques sans résoudre les principaux problèmes auxquels la communauté LGBTQ + est confrontée. De même, la musique populaire comprend souvent des thèmes LGBTQ +, mais ne remet pas en question les normes sociales qui vont au-delà de la représentation superficielle. Les consommateurs étranges peuvent se sentir aliénés s'ils ne s'inscrivent pas dans les récits de base présentés par les médias.
Enfin, la distorsion se produit quand une expression étrange est utilisée à des fins de marketing sans tenir compte des personnes qui l'ont créée. Cela peut aller de campagnes publicitaires impliquant des couples gays à des séries qui présentent des personnages transgenres comme des comiques. Dans chaque cas, l'objectif de ces campagnes est de gagner de l'argent plutôt que de promouvoir des objectifs de justice sociale.
En fin de compte, la culture des consommateurs pose des problèmes importants à l'activisme queer, à la pratique esthétique et à l'expression politique.
Cependant, ces difficultés ne sont pas insurmontables; il y a des façons de naviguer positivement sur cette question.Une approche consiste à créer des espaces indépendants où les créateurs de quires et les militants peuvent coopérer entre eux. Une autre option est d'utiliser le pouvoir des consommateurs pour promouvoir des produits et des pratiques plus inclusives, tout en évitant les marques connues pour leur appropriation et leur neutralisation.
Enfin, les gens étranges doivent chercher d'autres sources d'information et de divertissement qui reflètent mieux leur expérience et leurs valeurs. Ils peuvent ainsi résister à la commercialisation et accepter l'autodétermination dans tous les aspects de la vie.
Comment la culture des consommateurs convient-elle, neutralise ou déforme-t-elle l'activisme queer, les pratiques esthétiques et l'expression politique ?
La culture des consommateurs est une idéologie qui façonne la perception des individus en tant que consommateurs à travers leur relation avec les biens. Elle s'approprie, neutralise et déforme l'activisme queer, en faisant de lui une tendance plutôt qu'un mouvement et en dépliant son sens. La culture des consommateurs met l'accent sur l'expression de soi par la consommation et la fétichisation des produits. Cela a conduit à la fusion des politiques radicales dans les catégories d'identité de marché telles que "LGBTQ + fierté.