L'estraneità viene spesso definita come una condizione diversa da quella che la società considera «normale» o tradizionale. Copre diverse identità, come le lesbiche, i gay, i bisessuali, i transgender, i non nativi, ecc.
Alcuni teorici sostengono che l'estraneità può essere compresa non solo come identità, ma anche come stile di vita - un processo costante di auto-trasformazione. In questo saggio verrà studiato come questo concetto filosofico di autenticità si trasforma quando l'estraneità diventa un processo evoluto di coscienza eterna.
In termini di politica identitaria, l'estraneità è stata usata per descrivere le persone che si identificano come LGBT C +. La teoria del queer è nata in risposta alle categorie rigide e binarietà della cultura mainstream, che escludeva coloro che non erano inseriti in scatole accurate. Secondo Judith Butler, autrice di Gender Trouble, il sesso è produttivo; Non è ciò che è biologico, ma ciò che è stato costruito attraverso le norme sociali. Lo stesso vale per la sessualità. Con il suo lavoro, Butler e altri teorici hanno contestato l'idea che esistessero solo due sessi e relazioni sessualmente normative. Invece sostenevano che il sesso e la sessualità erano mutevoli e flessibili. In questo senso, l'estraneità diventa meno un'identità essenziale che un modo di essere e diventare.
L'estraneità non riguarda solo l'identità, ma anche la pratica. Esso comprende l'occupazione dello spazio e l'affermazione del potere sul proprio corpo e desideri. I Quire non solo esistono all'interno di strutture dispotiche, ma li resistono attivamente creando nuove strutture. Si occupano di attività come drag performance, polyamory, BDSM, kink e altre. Queste pratiche sfidano le aspettative della società e creano nuove opportunità di piacere e comunità.
La regina della drag Patti Labelle ha dichiarato: «Sono tutto ciò che volete sapere sulla moda, lo stile e la grande vita».
Il teorico queer Eve Sedgwick ha scritto: un modo per parlare di potere da una posizione marginale" (1990). Ciò significa che la stranezza consiste nell'abbandonare l'eteronormaticità e le sue definizioni limitanti di ciò che è considerato normale. Invece di rispettare le regole della società, i queer-umani creano i propri. Sedgwick lo descrive come un'attrazione ricreativa "che permette alle persone di vivere in modo affidabile, nonostante la pressione sociale. Questo processo di auto-comprensione può essere considerato come un viaggio in corso, durante il quale l'uomo esplora e sperimentano continuamente la propria identità.
L'autenticità si trasforma quando l'estraneità diventa un processo continuo di autosospensione e non un'identità essenziale. Facendo strane aspettative e pratiche, le persone riprendono la loro autorità e si formano la propria vita. Anche se ciò può includere resistenza agli standard normativi, crea anche opportunità di gioia, comunicazione e liberazione. Come scrive Sedgwick, «Quire doveva essere sempre qui».
Come cambia la concezione filosofica dell'autenticità quando l'estraneità non diventa un'identità, ma un processo di comprensione eterna?
Ricercatori di ricerca in quire, come Sarah Ahmed, Lauren Berlant e Jack Halberstam, sostengono che la «stranezza» non è solo un'identità, ma piuttosto un modo di essere che si ripensa costantemente attraverso la creazione e l'esecuzione di nuovi significati, identità e desideri (Berlant 2011; Ahmed 2006).