L'incenerimento può essere ripensato come una critica all'oppressione sistemica piuttosto che un fallimento individuale nelle reti di attivisti?
L'incenerimento è spesso considerato come un'incapacità individuale di gestire lo stress, ma può essere compreso anche come un sintomo di violenza strutturale. Quando le persone sono troppo esauste o esauste per continuare a lottare per il cambiamento, potrebbero dover allontanarsi dal loro lavoro. Ciò permette loro di ricaricarsi di energia e riprendere la loro energia prima di tornare ad essere attivi.
Tuttavia, l'incenerimento può anche indicare che l'oppressione sistemica comporta un eccessivo peso sulla salute fisica e mentale delle persone.
Se, ad esempio, qualcuno soffre quotidianamente di razzismo, discriminazione sessuale, ableismo o classismo, questo peso può portare ad un esaurimento emotivo e a una sensazione, come l'abbandono degli sforzi per la giustizia sociale in generale. Il riconoscimento dell'incenerimento come risposta a problemi più gravi, come la disuguaglianza e non le debolezze personali, può quindi aiutare gli attivisti a mantenere viva la speranza in momenti difficili.
L'incenerimento è stato molto studiato tra i professionisti che si dedicano ad aiutare gli altri.
Ad esempio, i medici che si occupano di grandi quantità di pazienti sono spesso incasinati a causa dei requisiti richiesti dalle compagnie di assicurazione, dagli amministratori ospedalieri o dalle famiglie dei pazienti. Allo stesso modo, gli insegnanti che affrontano budget limitati e classi in crescita si sentono spesso bruciati perché non riescono a soddisfare adeguatamente le esigenze di tutti. In queste circostanze, l'incenerimento riflette come le istituzioni diano la priorità al profitto sul benessere umano; così diventa difficile per le persone in questi sistemi non soffrire di stanchezza mentale nel tempo.
Tuttavia, quando gli attivisti hanno problemi simili nel loro lavoro contro le ingiustizie, concentrarsi sulla propria attenzione non è sufficiente senza considerare i fattori più grandi che influenzano le loro comunità.
Il problema sono le nostre strutture sociali, che a tutti i costi contribuiscono al capitalismo - tra cui sacrificare individui esseri benestanti in questo percorso. Il capitalismo richiede ai propri dipendenti una produttività incessante, rendendo praticamente impossibile per tutti coloro che lavorano al di fuori dei tradizionali 9-5 posti di lavoro (come gli attivisti) evitare fattori di stress come lunghe ore, bassi salari e risorse limitate disponibili per le reti di supporto personale. Quando gli attivisti si esauriscono in queste condizioni, la società tende ad accusarli di essere deboli o inadeguati, invece di affrontare le cause principali che contribuiscono alla loro frustrazione. Questa mancanza di responsabilità permette alle oppressioni sistematiche che danneggiano i gruppi emarginati, tra cui razzismo, sessismo, omofobia/transfobia/bifobia, ableismo, agismo/violenza eijista, ecc., di continuare nonostante gli sforzi per cambiare. Invece di vergognare coloro che fanno interruzioni nella giustizia sociale, dobbiamo scoprire perché tali problemi esistono, in modo che possano essere affrontati collettivamente modificando la politica, piuttosto che costringere gli individui a farsi carico di affrontarli individualmente.
Inoltre, ridefinire l'incenerimento come critico, anziché fallire, ci permette di concentrarci sulle trasformazioni strutturali necessarie per ottenere risultati più equi e non sulle singole carenze.
Ad esempio, se l'incenerimento è stato considerato un sintomo di fallimenti istituzionali e non di restrizioni personali in ambienti attivisti, potremmo considerare diversamente la necessità di pratiche di recupero; Invece di punire le persone che si prendono le ferie per bruciare, accusandole di non fare abbastanza o di fare troppo male, forse potremmo creare una politica che incoraggi le ferie pagate dopo importanti campagne o proteste? O forse dovremmo considerare di cambiare la progettazione degli incontri per far sentire le voci di tutti allo stesso modo, piuttosto che aspettarci che alcuni leader facciano tutte le conversazioni e altri facciano affari? Questi cambiamenti richiederanno sforzi intenzionali, ma alla fine beneficeranno tutti gli attori, rendendo l'attivismo meno esausto e più sostenibile nel tempo - Il che ci permetterà di dare un contributo significativo senza sentirsi costantemente bruciati.
In conclusione, la comprensione dell'incenerimento come risposta a problemi strutturali, e non solo a un problema separato, richiede il riconoscimento del modo in cui le nostre strutture sociali perpetuano ogni giorno l'ingiustizia. Prendendo misure contro queste oppressioni attraverso cambiamenti sistemici, piuttosto che accusare gli attivisti esausti dei loro stessi livelli di esaurimento, possiamo creare un ambiente più sano in cui tutti abbiano accesso alle risorse necessarie per prosperare, senza subire inutili stress che portano all'incenerimento.
È possibile ripensare l'incenerimento come una critica all'oppressione sistemica piuttosto che al fallimento individuale nelle reti di attivisti?
È possibile ripensare l'incenerimento come una critica all'oppressione sistemica piuttosto che al fallimento individuale nelle reti di attivisti?