¿Se puede reinterpretar el burnout como una crítica a la opresión sistémica y no como un fracaso individual en las redes de activistas?
El agotamiento se considera a menudo como una incapacidad individual para hacer frente al estrés, pero también se puede entender como un síntoma de violencia estructural. Cuando las personas están demasiado agotadas o agotadas para seguir luchando por el cambio, es posible que tengan que distraerse de su trabajo. Esto les permite cargarse de energía y renovar su energía antes de volver a la actividad activa.
Sin embargo, el agotamiento también puede indicar que el acoso sistémico causa una carga excesiva en la salud física y mental de las personas.
Por ejemplo, si alguien experimenta a diario racismo, discriminación por motivos de género, ableísmo o clasismo, esta carga puede llevar a un agotamiento emocional y a un sentimiento de abandono de los esfuerzos para garantizar la justicia social en general. Por lo tanto, reconocer el burnout como respuesta a problemas más graves, como la desigualdad y no las debilidades personales, puede ayudar a los activistas a mantener la esperanza en momentos difíciles.
El agotamiento ha sido ampliamente estudiado entre los profesionales que se dedican a ayudar a los demás.
Por ejemplo, los médicos que tratan con grandes volúmenes de pacientes a menudo experimentan burnout debido a los requisitos que les imponen las compañías de seguros, los administradores de hospitales o las familias de pacientes. Del mismo modo, los maestros que se enfrentan a un presupuesto limitado y al creciente tamaño de las aulas a menudo se sienten quemados porque no pueden satisfacer adecuadamente las necesidades de todos. En estas condiciones, el agotamiento refleja cómo las instituciones priorizan el beneficio sobre el bienestar humano; así, las personas en estos sistemas se vuelven difíciles de no sufrir fatiga mental con el tiempo.
Sin embargo, cuando los activistas experimentan problemas similares en su trabajo contra la injusticia, centrarse en su propio cuidado no es suficiente sin tener en cuenta los factores más grandes que afectan a sus comunidades.
El problema radica en nuestras estructuras sociales que contribuyen al capitalismo a toda costa, incluso sacrificando a seres prósperos individuales en el camino. El capitalismo exige a sus trabajadores una productividad implacable, lo que hace casi imposible que cualquier persona que trabaje fuera de los 9-5 empleos tradicionales (por ejemplo, activistas) evite factores estresantes como largas horas, bajos salarios y recursos limitados disponibles para las redes de apoyo personal. Cuando los activistas se agotan en estas condiciones, la sociedad tiende a acusarlos de ser débiles o inadecuados, en lugar de abordar las causas subyacentes que contribuyen a su frustración. Esta falta de responsabilidad permite que el acoso sistemático que perjudica a los grupos marginados, como el racismo, el sexismo, la homofobia/transfobia/bifobia, el ableísmo, el eigismo/violencia eyjista, etc., continúe a pesar de los esfuerzos de cambio. En lugar de avergonzar a los que se toman pausas en el trabajo de justicia social, debemos averiguar por qué existen tales problemas para que puedan ser abordados colectivamente mediante un cambio de políticas, en lugar de hacer que los individuos sean responsables de eliminarlos individualmente.
Además, la reinterpretación del burnout como crítica y no como fracaso nos permite centrarnos en las transformaciones estructurales necesarias para obtener resultados más justos y no en las deficiencias individuales.
Por ejemplo, si el agotamiento fuera visto como un síntoma de fracaso institucional y no de limitaciones personales en los círculos de los activistas, podríamos considerar de manera diferente la necesidad de prácticas restaurativas; en lugar de castigar a las personas que se toman vacaciones por burnout, acusándolas de no hacer lo suficiente o de hacer demasiado mal, ¿quizás podríamos crear políticas que alienten las vacaciones pagadas después de campañas o protestas significativas? ¿O tal vez deberíamos considerar cambiar el diseño de las reuniones para que las voces de todos se escuchen de la misma manera, en lugar de esperar que algunos líderes mantengan todas las conversaciones y otros hagan negocios? Estos cambios requerirán un esfuerzo deliberado, pero finalmente beneficiarán a todos los participantes, haciendo que el activismo sea menos agotador y más sostenible en el tiempo - lo que nos permitirá a todos hacer una contribución significativa sin sentirnos permanentemente quemados.
En conclusión, entender el agotamiento como una respuesta a problemas estructurales en lugar de simplemente un problema individual requiere que reconozcamos cómo nuestras estructuras sociales perpetúan la injusticia a diario. Al tomar medidas contra este acoso a través de cambios sistémicos, en lugar de culpar a los activistas agotados por sus propios niveles de agotamiento, podemos crear un ambiente más saludable donde todos tengan acceso a los recursos necesarios para prosperar, sin tener que experimentar tensiones innecesarias que lleven al agotamiento.
¿Es posible reinterpretar el burnout como una crítica a la opresión sistémica en lugar de un fracaso individual en las redes de activistas?
El agotamiento es un fenómeno complejo que puede tener muchas causas y manifestaciones, y ciertamente puede ser influenciado por factores como la opresión sistémica y las normas sociales. Mientras que algunas personas pueden experimentar burnout debido a razones personales u organizativas, otras pueden enfrentar problemas adicionales relacionados con su personalidad o contexto.