Kann Burnout als Kritik an systemischer Unterdrückung und nicht als individuelles Versagen in aktivistischen Netzwerken interpretiert werden? Burnout wird oft als individuelle Unfähigkeit gesehen, mit Stress umzugehen, kann aber auch als Symptom struktureller Gewalt verstanden werden. Wenn Menschen zu erschöpft oder erschöpft werden, um weiter für Veränderungen zu kämpfen, müssen sie möglicherweise von ihrer Arbeit abgelenkt werden. Dies ermöglicht es ihnen, Energie aufzuladen und ihre Energie wieder aufzunehmen, bevor sie zu aktiver Aktivität zurückkehren. Burnout kann jedoch auch signalisieren, dass systemische Belästigungen die körperliche und geistige Gesundheit der Menschen übermäßig belasten. Wenn zum Beispiel jemand täglich Rassismus, Diskriminierung aufgrund des Geschlechts, Ableismus oder Klassismus erlebt, kann diese Belastung zu emotionaler Erschöpfung und einem Gefühl führen, als würde er die Bemühungen aufgeben, soziale Gerechtigkeit im Allgemeinen zu gewährleisten. Burnout als Antwort auf größere Probleme wie Ungleichheit und nicht persönliche Schwächen zu erkennen, kann Aktivisten daher helfen, in schwierigen Zeiten Hoffnung zu bewahren.
Burnout wurde ausgiebig unter Fachleuten untersucht, die sich dafür einsetzen, anderen zu helfen. Zum Beispiel erfahren Ärzte, die mit großen Patientenzahlen zu tun haben, häufig Burnout aufgrund von Anforderungen, die von Versicherungsunternehmen, Krankenhausverwaltern oder Patientenfamilien an sie gestellt werden. In ähnlicher Weise fühlen sich Lehrer, die mit einem knappen Budget und wachsenden Klassengrößen konfrontiert sind, oft ausgebrannt, weil sie nicht in der Lage sind, die Bedürfnisse aller angemessen zu erfüllen. Unter diesen Umständen spiegelt Burnout die Art und Weise wider, wie Institutionen Profit über das Wohlergehen einer Person stellen; so wird es für Menschen in diesen Systemen im Laufe der Zeit schwierig, nicht an geistiger Müdigkeit zu leiden. Wenn Aktivisten jedoch ähnliche Probleme in ihrer Arbeit gegen Ungerechtigkeit haben, reicht es nicht aus, sich auf ihre eigene Selbstfürsorge zu konzentrieren, ohne die größeren Faktoren zu berücksichtigen, die ihre Gemeinschaften betreffen.
Das Problem liegt in unseren sozialen Strukturen, die den Kapitalismus um jeden Preis fördern - einschließlich der Opferung einzelner wohlhabender Wesen auf diesem Weg. Der Kapitalismus verlangt von seinen Arbeitern unerbittliche Produktivität, was es für alle, die außerhalb der traditionellen 9-5 Arbeitsplätze arbeiten (z. B. Aktivisten), praktisch unmöglich macht, Stressfaktoren wie lange Arbeitszeiten, niedrige Löhne und begrenzte Ressourcen für persönliche Unterstützungsnetzwerke zu vermeiden. Wenn Aktivisten unter diesen Bedingungen erschöpft sind, neigt die Gesellschaft dazu, ihnen vorzuwerfen, schwach oder ungeeignet zu sein, anstatt die zugrunde liegenden Ursachen anzugehen, die zu ihrer Frustration beitragen. Dieser Mangel an Verantwortung ermöglicht es, dass systematische Belästigungen, die marginalisierten Gruppen Schaden zufügen, einschließlich Rassismus, Sexismus, Homophobie/Transphobie/Biphobie, Ableismus, Ageismus/Ageista-Gewalt usw., trotz der Bemühungen um Veränderung fortgesetzt werden. Anstatt diejenigen zu beschämen, die Pausen in der Arbeit für soziale Gerechtigkeit einlegen, sollten wir herausfinden, warum solche Probleme existieren, damit sie kollektiv durch eine Änderung der Politik angegangen werden können, anstatt Einzelpersonen dafür verantwortlich zu machen, sie individuell zu beseitigen.
Darüber hinaus ermöglicht es uns das Umdenken von Burnout als Kritik und nicht als Versagen, uns auf die strukturellen Transformationen zu konzentrieren, die für gerechtere Ergebnisse erforderlich sind, anstatt auf einzelne Mängel.Wenn zum Beispiel Burnout als Symptom für institutionelles Versagen und nicht für persönliche Einschränkungen in Aktivistenkreisen gesehen wurde, könnten wir die Notwendigkeit restaurativer Praktiken anders betrachten. Anstatt Menschen, die wegen Burnout Urlaub nehmen, zu bestrafen, indem sie beschuldigt werden, nicht genug zu tun oder zu viel falsch zu machen, könnten wir vielleicht eine Politik schaffen, die bezahlten Urlaub nach erheblichen Kampagnen oder Protesten fördert? Oder sollten wir die Möglichkeit in Betracht ziehen, Meetings so zu gestalten, dass die Stimmen aller gleichermaßen gehört werden, anstatt zu erwarten, dass einige Führungskräfte alle Gespräche führen und andere Geschäfte machen? Diese Veränderungen werden eine bewusste Anstrengung erfordern, aber letztendlich allen Beteiligten zugute kommen, was den Aktivismus im Laufe der Zeit weniger anstrengend und widerstandsfähiger macht. - die es uns allen ermöglicht, einen sinnvollen Beitrag zu leisten, ohne uns ständig ausgebrannt zu fühlen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Verständnis von Burnout als Reaktion auf strukturelle Probleme und nicht nur auf ein einzelnes Problem von uns verlangt, zu erkennen, wie unsere sozialen Strukturen täglich Ungerechtigkeiten verewigen. Indem wir durch systemische Veränderungen gegen diese Unterdrückung vorgehen, anstatt erschöpfte Aktivisten für ihre eigene Erschöpfung verantwortlich zu machen, können wir ein gesünderes Umfeld schaffen, in dem jeder Zugang zu den Ressourcen hat, die er zum Gedeihen braucht, ohne die unnötigen Stressoren zu erleben, die zum Burnout führen.
Kann Burnout als Kritik an systemischer Unterdrückung und nicht als individuelles Versagen in aktivistischen Netzwerken interpretiert werden?
Burnout ist ein komplexes Phänomen, das viele Ursachen und Erscheinungsformen haben kann und sicherlich von Faktoren wie systemischer Unterdrückung und sozialen Normen beeinflusst werden kann. Während einige Menschen Burnout aus persönlichen oder organisatorischen Gründen erleben können, können andere zusätzliche Probleme im Zusammenhang mit ihrer Persönlichkeit oder ihrem Kontext haben.