L'idea che il sesso, la sessualità, l'erotismo e le relazioni intime possano essere comprese attraverso le cornici relazionali è stata centrale nella teoria femminista e critica della razza per decenni. Questo approccio riconosce che questa pratica è determinata da contesti sociali e politici, tra cui le dinamiche di potere, le norme culturali e il patrimonio storico.
Negli ultimi anni c'è stato un crescente interesse a studiare come possano anche riflettere la soggettività personale, l'incarnazione e il desiderio.
I queer teorici sostengono che le identità fluide, i desideri instabili e le esperienze di trasformazione possono offrire la comprensione di nuove opportunità per le relazioni sessuali e romantiche.
Sto esplorando cosa suggerisce l'ontologia di uno strano desiderio sul significato etico della fluidità, dell'incertezza e della trasformazione relazionale. In particolare, considererò come la comprensione dell'estraneità come fenomeno relazionale sfida le concezioni tradizionali di binarietà fissa di genere e monogamia e ci invita a ripensare i significati di amore, impegno e intimità. Considerando gli studi moderni sulla formazione di un'identità e di una politica del desiderio, sostengo che adottare ambiguità e instabilità può portare a relazioni più complete e liberatorie.
Ontologia di desiderio
Teorico di queer Judith Butler definisce il desiderio come «un potere eccessivo che supera ogni ordine stabilito» (Butler, 2015). Ciò significa che non è possibile contenerlo o prevederlo; è sempre in movimento e imprevedibile. In quanto tale, non può essere ridotta a categorie o identità fisse, ma deve invece essere interpretata come un processo dinamico di creazione. Secondo Butler, il desiderio «si basa sulla sua negazione», il che significa che si oppone al fatto di essere limitati a cornici preesistenti.
Questo punto di vista ha implicazioni importanti per la nostra comprensione delle relazioni sessuali e intime. Ciò implica che non devono essere considerate entità statiche, ma piuttosto processi di interazione e trasformazione in corso. Non possiamo presumere che i nostri desideri restino stabili nel tempo o che ci divertiremo sempre nello stesso modo. Invece, dobbiamo riconoscere che il desiderio si sviluppa e cambia continuamente, spesso in direzioni inaspettate.
Questo approccio sfida l'idea che il sesso e il romanticismo siano soprattutto esperienze fisiche. Anche se molte persone godono davvero di piaceri fisici come il tocco, baci e orgasmo, questo è solo un aspetto di un fenomeno relazionale più grande. In altre parole, i nostri desideri sessuali sono indissolubilmente legati alle nostre emozioni, pensieri e contesti sociali. Sono influenzati dalle dinamiche di potere, dalle norme culturali e dalle storie personali, tutte cose che cambiano continuamente. Riconoscendo questa complessità, possiamo iniziare a ripensare a come il sesso e l'amore possono apparire al di fuori dei modelli binari tradizionali.
Etica di fluidità e incertezza
L'ontologia del desiderio strano offre anche nuove considerazioni etiche sul modo in cui trattiamo gli altri. Se ammettiamo che i nostri desideri non sono mai del tutto prevedibili o controllati, dobbiamo imparare a orientarci in ambiguità e incertezza. Ciò significa rinunciare alle aspettative e ai presupposti su come gli altri devono agire o sentirsi.
Questo può significare accettare che alcuni partner vogliano cose diverse in tempi diversi o partecipare a accordi diversi.
Tuttavia, accettare la fluidità e l'instabilità non significa mancare di impegno o stabilità. Al contrario, questo può portarci a una relazione più completa, perché ci permette di rimanere aperti a nuove opportunità e di affrontare le categorie più dure.Come sostiene Sara Ahmed, «il desiderio è sempre una scoperta», suggerendo che abbiamo la possibilità di creare nuove forme di comunicazione (Ahmed, 2019). Riconoscendo che il sesso e l'intimità non sono mai entità statiche, ma continui processi di divenire, possiamo trovare nuovi modi per la realizzazione e la trasformazione.
Questo approccio sfida le narrazioni dominanti che rappresentano determinate identità come fisse e naturali. Questo apre alle persone lo spazio per studiare la loro sessualità e il loro sesso al di fuori delle norme restrittive e delle relazioni doppie.
Invece di pensare che tutti si adattino con cura alle categorie maschile/femminile, possiamo riconoscere che l'identità di genere è un progetto sociale che si sposta nel tempo e nel contesto. Allo stesso modo, possiamo rivedere ciò che è una relazione sana, riconoscendo che l'amore e il desiderio non sono necessariamente legati alla monogamia o agli obblighi a vita.
Alle nuove opportunità
Esplorando l'ontologia del desiderio strano, possiamo iniziare a rappresentare nuove opportunità per la nostra vita sessuale e romantica. Potremmo cercare esperienze che sfidino i modelli tradizionali di relazione, assumono ambiguità e incertezza e riconoscono la fluidità dei nostri desideri. Ciò non significa rinunciare a tutte le regole o strutture - in realtà potrebbe richiedere maggiore cautela e comunicazione con i partner. Ma ciò suggerisce che dovremmo essere pronti a lasciare intese su come dovrebbero essere le cose, e invece interagire con esse come i processi di cambiamento in corso.
Questo approccio ha importanti implicazioni per la politica e l'attività. Se ci capiamo come soggetti relazionali, possiamo riconoscere che le nostre identità e i nostri desideri si spostano sempre. In questo modo, non possiamo contare esclusivamente sulle categorie binarie o le identità monolitiche, sostenendo la giustizia e l'inclusione. Dobbiamo invece lavorare su un quadro più complesso che rifletta la complessità dell'esperienza umana. In questo modo possiamo creare nuovi spazi per esprimerci, creare comunità e liberare collettivamente.
Cosa suggerisce l'ontologia del desiderio strano sul significato etico della fluidità, dell'incertezza e della trasformazione relazionale?
Il desiderio è un fenomeno complesso che è stato molto studiato dagli scienziati in diverse aree. Nel loro studio hanno evidenziato diversi elementi chiave di questo concetto. Secondo alcuni filosofi, l'ontologia del desiderio-quir suggerisce che possa essere inteso come un processo di sviluppo in corso e non come un'identità fissa. Sottolinea la fluidità, l'incertezza e la capacità di cambiare nel tempo.