A ideia de que o sexo, a sexualidade, o erotismo e as relações íntimas podem ser compreendidas através de marcos relatórios tem sido central na teoria feminista e crítica da raça por décadas. Esta abordagem reconhece que esta prática é determinada por contextos sociais e políticos, incluindo dinâmicas de poder, normas culturais e patrimônio histórico.
Nos últimos anos, houve um crescente interesse em aprender como eles também podem refletir subjetividade pessoal, encarnação e desejo.
Quir teóricos afirmam que as identidades fluentes, os desejos instáveis e a experiência transformadora podem oferecer uma compreensão de novas possibilidades para relações sexuais e românticas.
Exploro o que sugere a ontologia do desejo estranho sobre o significado ético da fluência, incerteza e transformação relacional. Em particular, vou considerar como compreender a estranheza como um fenômeno relacional desafia as noções tradicionais de binários fixos de gênero e monogamia e nos propõe que repensemos os significados de amor, compromisso e intimidade. Ao considerar estudos modernos sobre a formação de uma identidade queer e política de desejo, eu defendo que a adoção de ambiguidade e instabilidade pode levar a relações mais completas e libertadoras.
A ontologia do desejo quir
O teórico queer Judith Butler define o desejo como «uma força excessiva que supera qualquer ordem estabelecida» (Butler, 2015). Isso significa que é impossível contê-lo ou prevê-lo; Ele está sempre em movimento e imprevisível. Como tal, não pode ser reduzido a categorias ou identidades fixas, mas deve ser entendido como um processo dinâmico de criação. De acordo com Butler, o desejo é «baseado na sua própria negação», o que significa que resiste a ser limitado a marcos anteriores.
Este ponto de vista tem implicações importantes para a nossa compreensão das relações sexuais e íntimas. Isso implica que eles não devem ser entendidos como entidades estáticas, mas sim como processos atuais de interação e transformação. Não podemos supor que os nossos desejos se mantenham estáveis ao longo do tempo, ou que sempre iremos desfrutar das mesmas formas. Em vez disso, devemos reconhecer que o desejo está em constante evolução e mudança, muitas vezes em direções inesperadas.
Esta abordagem desafia a ideia de que sexo e romance são principalmente experiências físicas. Embora muitas pessoas realmente desfrutem de prazeres físicos, como toque, beijos e orgasmo, este é apenas um aspecto de um fenômeno relacional maior. Em outras palavras, nossos desejos sexuais estão intrinsecamente ligados às nossas emoções, pensamentos e contextos sociais. Eles são influenciados por dinâmicas de poder, padrões culturais e histórias pessoais, tudo o que está em constante mudança. Reconhecendo esta complexidade, podemos começar a repensar como o sexo e o amor podem parecer além dos modelos binários tradicionais.
Ética de fluência e incerteza
A ontologia do desejo estranho também oferece novas considerações éticas sobre como tratamos os outros. Se reconhecermos que os nossos desejos nunca são totalmente previsíveis ou controláveis, então temos de aprender a guiar a ambiguidade e a incerteza. Isso significa abandonar as expectativas e sugestões sobre como os outros devem agir ou se sentir.
Isso pode significar aceitar que alguns parceiros querem coisas diferentes em diferentes momentos ou participar de acordos não-monogâmicos.
No entanto, aceitar fluidez e instabilidade não significa falta de compromisso ou estabilidade. Pelo contrário, pode levar-nos a uma relação mais completa, porque permite-nos manter-nos abertos a novas oportunidades e enfrentar categorias rígidas.Como afirma Sarah Ahmed, «o desejo é sempre uma descoberta», sugerindo que temos oportunidades de criar novas formas de comunicação (Ahmed, 2019). Reconhecendo que sexo e intimidade nunca são entidades estáticas, mas processos contínuos de criação, podemos encontrar novos caminhos para a execução e transformação.
Esta abordagem desafia narrativas dominantes que apresentam certas identidades como fixas e naturais. Isso abre espaço para as pessoas estudarem a sua sexualidade e o seu sexo fora das normas restritivas e relações duplas.
Em vez de sugerir que todos se encaixam cuidadosamente nas categorias masculina/feminina, podemos reconhecer que a identidade de gênero é um projeto social que se desloca no tempo e no contexto. Da mesma forma, podemos rever o que é uma relação saudável, reconhecendo que o amor e o desejo não são necessariamente relacionados com a monogamia ou obrigações vitalícias.
Às novas possibilidades
Explorando a ontologia do desejo estranho, podemos começar a apresentar novas oportunidades para a nossa vida sexual e romântica. Podemos procurar experiências que desafiem os modelos tradicionais de relacionamento, aceitem ambiguidade e incerteza e reconheçam a fluidez dos nossos desejos. Isso não significa abandonar todas as regras ou estruturas - na verdade, pode exigir mais cuidado e comunicação com os parceiros. Mas isso sugere que devemos estar preparados para deixar especulações sobre como as coisas devem parecer e, em vez disso, interagir com elas como os processos de mudança atuais.
Esta abordagem tem implicações importantes na política e na atividade. Se nos entendermos como sujeitos relacionais, podemos reconhecer que as nossas identidades e desejos são sempre deslocados. Assim, não podemos depender exclusivamente de categorias binárias ou identidades monolíticas, defendendo a justiça e a inclusão. Em vez disso, devemos trabalhar em marcos mais complexos que reflitam a complexidade da experiência humana. Ao fazê-lo, podemos criar novos espaços para se expressar, criar comunidades e libertar coletivamente.
O que sugere a ontologia do desejo estranho sobre o significado ético da fluência, incerteza e transformação relacional?
O desejo é um fenômeno complexo que tem sido amplamente estudado por cientistas em várias áreas. Em seu estudo, eles destacaram vários elementos-chave deste conceito. Segundo alguns filósofos, a ontologia do desejo de queer sugere que ele pode ser entendido como um processo de formação em curso, e não uma identidade fixa. Ele enfatiza a rotatividade, a incerteza e a capacidade de mudar com o tempo.