L'idée que le sexe, la sexualité, l'érotisme et les relations intimes peuvent être compris à travers un cadre relationnel est au cœur de la théorie féministe et critique de la race depuis des décennies. Cette approche reconnaît que ces pratiques sont déterminées par les contextes sociaux et politiques, y compris la dynamique du pouvoir, les normes culturelles et le patrimoine historique.
Ces dernières années, il y a eu un intérêt croissant pour l'étude de la façon dont ils peuvent également refléter la subjectivité personnelle, l'incarnation et le désir.
Les théoriciens queer affirment que les identités fluides, les désirs instables et les expériences transformatrices peuvent offrir une compréhension des nouvelles possibilités de relations sexuelles et romantiques.
J'explore ce que suggère l'ontologie d'un désir étrange sur le sens éthique de la fluidité, de l'incertitude et de la transformation relationnelle. En particulier, je vais discuter de la façon dont la compréhension de l'étrangeté comme phénomène relationnel remet en question les notions traditionnelles de binarités de genre fixes et de monogamie et nous invite à repenser les significations d'amour, d'engagement et d'intimité. En examinant la recherche moderne sur la formation de l'identité queer et la politique du désir, je maintiens que l'acceptation de l'ambiguïté et de l'instabilité peut conduire à une relation plus complète et libératrice.
Ontologie du désir queer
Le théoricien queer Judith Butler définit le désir comme « une force excessive qui dépasse tout ordre établi » (Butler, 2015). Cela signifie qu'il est impossible de le contenir ou de le prédire; il est toujours en mouvement et imprévisible. En tant que telle, il ne peut pas être réduit à des catégories ou des identités fixes, mais doit plutôt être compris comme un processus de formation dynamique. Selon Butler, le désir est « fondé sur sa propre négation », ce qui signifie qu'il résiste à se limiter à un cadre préexistant.
Ce point de vue a des conséquences importantes sur notre compréhension des relations sexuelles et intimes. Cela suppose qu'ils ne doivent pas être compris comme des entités statiques, mais plutôt comme des processus d'interaction et de transformation en cours. Nous ne pouvons pas supposer que nos désirs resteront stables dans le temps ou que nous trouverons toujours le plaisir de la même manière. Au lieu de cela, nous devons reconnaître que le désir évolue et change constamment, souvent dans des directions inattendues.
Cette approche remet en question l'idée que le sexe et le romantisme sont avant tout une expérience physique. Bien que beaucoup de gens apprécient vraiment les plaisirs physiques tels que le toucher, les baisers et l'orgasme, ce n'est qu'un aspect d'un phénomène relationnel plus important. En d'autres termes, nos désirs sexuels sont inextricablement liés à nos émotions, pensées et contextes sociaux. Ils sont influencés par la dynamique du pouvoir, les normes culturelles et les histoires personnelles - tout ce qui change constamment. En reconnaissant cette complexité, nous pouvons commencer à repenser à la façon dont le sexe et l'amour peuvent sembler au-delà des modèles binaires traditionnels.
Éthique de la fluidité et de l'incertitude
L'ontologie du désir étrange offre également de nouvelles considérations éthiques sur la façon dont nous traitons les autres. Si nous reconnaissons que nos désirs ne sont jamais entièrement prévisibles ou contrôlables, alors nous devons apprendre à naviguer dans l'ambiguïté et l'incertitude. Cela signifie abandonner les attentes et les hypothèses sur la façon dont les autres devraient agir ou se sentir.
Cela peut signifier accepter que certains partenaires veulent des choses différentes à différents moments ou participer à des accords non monogames.
Cependant, accepter la fluidité et l'instabilité ne signifie pas un manque d'engagement ou de stabilité. Au contraire, cela peut nous conduire à une relation plus complète, car cela nous permet de rester ouverts à de nouvelles opportunités et de nous opposer à des catégories rigides.Comme l'affirme Sarah Ahmed, « le désir est toujours une découverte », suggérant que nous avons la possibilité de créer de nouvelles formes de communication (Ahmed, 2019). En reconnaissant que le sexe et l'intimité ne sont jamais des entités statiques, mais des processus continus de formation, nous pouvons trouver de nouvelles voies vers l'accomplissement et la transformation.
Cette approche récuse les récits dominants qui présentent certaines identités comme fixes et naturelles. Cela permet aux gens d'étudier leur sexualité et leur sexe en dehors des normes restrictives et des relations doubles.
Au lieu de supposer que tout le monde s'intègre soigneusement dans les catégories hommes/femmes, nous pouvons reconnaître que l'identité de genre est une construction sociale qui se déplace dans le temps et le contexte. De même, nous pouvons revoir ce qui constitue une relation saine en reconnaissant que l'amour et le désir ne sont pas nécessairement liés à la monogamie ou à des obligations à vie.
Vers de nouvelles possibilités
En explorant l'ontologie d'un désir étrange, nous pouvons commencer à présenter de nouvelles possibilités pour notre vie sexuelle et romantique. Nous pourrions chercher des expériences qui remettent en question les modèles traditionnels de relations, acceptent l'ambiguïté et l'incertitude et reconnaissent la fluidité de nos désirs. Cela ne signifie pas renoncer à toutes les règles ou structures - en fait, cela peut exiger plus de prudence et de communication avec les partenaires. Mais cela suggère que nous devrions être prêts à laisser des hypothèses sur la façon dont les choses devraient ressembler et à interagir avec eux comme avec les processus de changement actuels.
Cette approche a des conséquences importantes sur la politique et l'activité. Si nous nous comprenons comme des sujets relationnels, alors nous pouvons reconnaître que nos identités et nos désirs se déplacent toujours. Ainsi, nous ne pouvons pas nous appuyer uniquement sur les catégories binaires ou les identités monolithiques en prônant l'équité et l'inclusion. Nous devons plutôt travailler sur un cadre plus complexe qui reflète la complexité de l'expérience humaine. En faisant cela, nous pouvons créer de nouveaux espaces d'expression, de création de communautés et de libération collective.
Qu'implique l'ontologie d'un désir étrange sur le sens éthique de la fluidité, de l'incertitude et de la transformation relationnelle ?
Le désir queer est un phénomène complexe qui a été largement étudié par les scientifiques dans différents domaines. Dans leur étude, ils ont mis en évidence plusieurs éléments clés de ce concept. Selon certains philosophes, l'ontologie du désir queer suggère qu'il peut être compris comme un processus continu de formation plutôt que comme une identité fixe. Il souligne la fluidité, l'incertitude et la capacité de changer avec le temps.