Au cours du siècle dernier, le point de vue de la société sur l'homosexualité a considérablement changé. Historiquement, le fait d'être gay était considéré comme une maladie mentale, mais aujourd'hui ce n'est plus le cas. Dans cet article, je vais discuter de la façon dont la pathologie de l'homosexualité dans l'histoire de la maladie a façonné la morale publique, et suggérer quelques idées sur les conséquences pour la bioéthique moderne.
Le rôle de la communauté médicale dans la détection et l'étiquetage de l'homosexualité comme maladie a commencé à la fin du XIXe siècle, lorsque Sigmund Freud a suggéré que l'homosexualité était un symptôme de la névrose causée par les conflits parentaux au cours du développement précoce des enfants. Cette théorie a été largement acceptée dans les milieux psychiatriques, et elle a ouvert la voie à de nombreux médecins pour traiter les patients qui ont été attirés par le même sexe, par la thérapie par électrochocs, l'hormonothérapie et d'autres traitements expérimentaux visant à « traiter » leur condition.
En plus de ces traitements, les médecins ont également développé des arguments moraux contre l'homosexualité, basés sur leur conviction qu'il s'écarte des normes biologiques naturelles. Ils ont affirmé que les rapports sexuels entre deux hommes ou femmes n'avaient jamais pu produire de descendance et étaient donc contraires à la nature. L'Association américaine de psychiatrie (APA) a officiellement inscrit l'homosexualité sur la liste des troubles mentaux avant 1973, ce qui a contribué à la stigmatisation et à la discrimination généralisées contre ceux qui se sont identifiés comme LGBTQ +.
Cependant, la situation a commencé à changer dans les années 1960, quand un groupe d'activistes, dont Frank Kameni et Barbara Guittings, se sont battus pour les droits des gays et ont contesté la classification de l'homosexualité comme maladie acceptée par l'APA. Leurs efforts ont conduit à la déclassification de l'homosexualité en tant que trouble mental en 1973, un jalon important dans la lutte pour les droits des personnes LGBTQ +. Aujourd'hui, la plupart des professionnels de la santé considèrent l'homosexualité comme une variation normale de la sexualité humaine plutôt que comme une pathologie.
Malgré ces progrès, il reste encore un long chemin à parcourir avant que la société n'accepte pleinement toutes les formes d'expression sexuelle. Beaucoup de gens continuent de penser qu'être gay est immoral ou contre nature, malgré l'absence de preuves scientifiques à l'appui de ces allégations.
En outre, certains groupes religieux prêchent encore que l'attraction homosexuelle est pécheresse, ce qui a conduit à la discrimination et à la violence contre les membres de la communauté LGBTQ +.
Pour aller de l'avant, les bioéthiques doivent prendre note du rôle de la médecine dans la formation de la moralité sociale en ce qui concerne l'homosexualité. Bien qu'il puisse sembler tentant de considérer les droits des personnes LGBTQ + uniquement d'un point de vue moral, nous devons également reconnaître la façon dont les connaissances médicales influent sur nos croyances en matière de sexe, de genre et d'identité sexuelle. En reconnaissant l'histoire complexe des normes sociales liées à la sexualité, nous pouvons mieux comprendre comment aborder le débat actuel sur l'éthique sexuelle et l'égalité.
Comment la pathologie de l'homosexualité dans l'histoire médicale a-t-elle façonné les normes morales sociales, et quelles leçons donne-t-elle à la bioéthique moderne ?
L'homosexualité était autrefois considérée comme une maladie par de nombreux professionnels de la santé et a été officiellement classée comme telle jusqu'en 1973, date à laquelle elle a été exclue du Manuel de diagnostic et de statistique des troubles mentaux (DSM). La pathologie de l'homosexualité a eu des conséquences importantes sur l'attitude de la société à l'égard de la sexualité et du sexe, ce qui a conduit à la discrimination et à la stigmatisation des personnes LGBTQ +. Malgré son retrait du DSM, ces effets continuent de persister aujourd'hui.