Le Coran et le Hadith sont les textes centraux de l'Islam et servent de guide aux croyants sur la façon de vivre leur vie. Ils contiennent de nombreux enseignements qui font la promotion de la justice, de l'égalité et de l'inclusion, mais ils contiennent aussi des poèmes qui ont été interprétés pour exclure certains groupes de personnes, y compris les personnes LGBT. Dans cet article, je vais discuter de la façon dont vous pouvez repenser le hadith pour inclure et approuver éthiquement les personnes LGBT dans le cadre islamique.
Une façon de le faire est de regarder le contexte historique dans lequel le hadith a été écrit. De nombreux hadiths ont été enregistrés il y a des siècles, quand l'homosexualité était différente de ce qu'elle est aujourd'hui. Il peut donc être nécessaire de tenir compte du contexte culturel et social de ces enseignements et de les adapter en conséquence.
Certains hadiths décrivent les actes homosexuels comme haram (interdit) parce qu'ils violent l'ordre naturel de la procréation.
La science moderne a montré que les couples homosexuels peuvent encore avoir des enfants par la maternité de substitution ou l'adoption, de sorte que cet argument n'a plus de poids.
Certains hadiths décrivent les hommes qui ont des relations sexuelles anales comme des « pervers » et les femmes qui ont des relations sexuelles anales comme des « putes ». Ces termes sont extrêmement offensants et ne doivent pas être utilisés pour condamner les personnes LGBT. Nous devons plutôt nous concentrer sur la compréhension des principes fondamentaux qui sous-tendent ces enseignements et les appliquer de manière juste et équitable.
Une autre approche consiste à modifier les interprétations traditionnelles du Coran et du Hadith.
Le Coran dit que Dieu a créé des hommes et des femmes, et qu'ils doivent se marier entre eux. Ce verset a souvent été utilisé pour justifier l'hétéronormalité et l'opposition aux relations homosexuelles. Mais que faire si nous repensons ce verset pour signifier que Dieu a créé différentes formes d'orientation sexuelle et d'identité de genre? Et si nous considérions la diversité de la sexualité humaine comme une expression de la créativité divine et non comme une menace pour la tradition religieuse? Une telle interprétation permettrait une plus grande inclusion au sein des communautés islamiques et reconnaîtrait la dignité de tous les êtres humains, quelle que soit leur sexualité.
Nous pouvons examiner d'autres traditions religieuses qui revendiquent l'identité LGBT et les intégrer dans nos propres pratiques. De nombreux textes hindous et bouddhistes reconnaissent l'existence des individus queer et transgenres et notent leur rôle dans la société. Nous pourrions tirer des leçons de ces exemples et inclure de tels rituels et cérémonies dans les communautés musulmanes.
Nous pourrions créer de nouveaux rituels pour bénir les couples homosexuels ou organiser des réunions pour les personnes transgenres. Ce faisant, nous montrerions notre engagement en faveur de l'inclusion, de l'acceptation et du respect de nos traditions religieuses.
Nous pouvons défier les récits dominants de la culture islamique sur l'homosexualité. Les islamophobes utilisent souvent la rhétorique homophobe pour dépeindre les musulmans comme étant arriérés et violents. En atteignant les personnes LGBT dans nos communautés, nous pouvons montrer au monde que l'islam est une religion de compassion et de justice. Nous pouvons démontrer qu'il est à la fois possible d'être fidèle et d'adopter des orientations sexuelles et des genres différents. Cela aiderait à dissiper les idées fausses sur l'Islam et à promouvoir la compréhension des différentes cultures.
Les hadiths peuvent être réinterprétés de manière éthique pour inclure et approuver les personnes LGBT dans le cadre islamique. Nous devons explorer le contexte historique, revoir les interprétations traditionnelles, nous appuyer sur d'autres traditions religieuses et défier les récits dominants pour rendre nos communautés plus accueillantes et inclusives. En agissant ainsi, nous pouvons honorer les enseignements du Coran et des Hadiths, tout en favorisant la justice et l'égalité pour tous les êtres humains.
Comment repenser le hadith pour inclure et approuver de manière éthique les personnes LGBT dans le cadre islamique ?
L'une des façons dont le hadith peut être interprété de manière inclusive est de considérer le contexte du système de croyance de l'individu et de sa relation avec Dieu. Les érudits musulmans ont affirmé que le sexe et l'orientation sexuelle ne sont pas explicitement traités dans le Coran et ne devraient donc pas être utilisés comme motif d'exclusion de la communauté religieuse ou de la pratique spirituelle. En outre, de nombreux scientifiques notent que le Coran met l'accent sur le comportement moral plutôt que sur le strict respect des règles et des interdictions strictes.