Koran i Hadit są centralne teksty w islamie i służyć jako przewodnik dla wierzących, jak żyć swoje życie. Zawierają one wiele nauk, które promują sprawiedliwość, równość i integrację, ale zawierają również wiersze, które zostały zinterpretowane w celu wykluczenia niektórych grup ludzi, w tym osób LGBT. W tym artykule będę mówić o tym, jak można przemyśleć hadis, aby etycznie włączyć i potwierdzić osoby LGBT w ramy islamskie.
Jednym ze sposobów na to jest spojrzenie na kontekst historyczny, w którym hadis został napisany. Wiele hadisów zostało zarejestrowanych wieki temu, kiedy stosunek do homoseksualizmu różnił się od dzisiejszego. Dlatego konieczne może być rozważenie kulturowego i społecznego kontekstu tych nauk i ich odpowiednie dostosowanie. Niektóre hadisy opisują akty homoseksualne jako haram (zakazane), ponieważ zakłócają naturalny porządek prokreacji.
Współczesna nauka wykazała, że pary tej samej płci mogą nadal mieć dzieci poprzez surogatkę lub adopcję, więc ten argument nie ma już wagi. Niektóre hadisy określają mężczyzn uprawiających seks analny jako „zboczeńców", a kobiety uprawiające seks analny jako „dziwki". Terminy te są wysoce obraźliwe i nie powinny być stosowane do potępiania osób LGBT. Zamiast tego powinniśmy skupić się na zrozumieniu zasad leżących u podstaw tych nauk i stosować je w sprawiedliwy i sprawiedliwy sposób.
Innym podejściem jest zmiana tradycyjnych interpretacji Koranu i Hadisu. Koran mówi, że Bóg stworzył ludzi płci męskiej i żeńskiej i muszą się ożenić. Ten werset był często używany do uzasadniania heteronormatywności i sprzeciwu wobec związków tej samej płci. Ale co jeśli odtworzymy ten werset, aby oznaczać, że Bóg stworzył różne formy orientacji seksualnej i tożsamości płciowej? Co by było, gdybyśmy postrzegali różnorodność ludzkiej seksualności jako wyraz Boskiej kreatywności, a nie jako zagrożenie dla tradycji religijnej? Taka interpretacja pozwoliłaby na większą integrację w społecznościach islamskich i uznanie godności wszystkich ludzi, niezależnie od ich seksualności.
Możemy przyjrzeć się innym tradycjom religijnym, które potwierdzają tożsamość LGBT i włączają je do naszej własnej praktyki. Wiele tekstów hinduistycznych i buddyjskich uznaje istnienie jednostek queer i transseksualnych i odnotowuje ich rolę w społeczeństwie. Moglibyśmy wyciągnąć wnioski z tych przykładów i włączyć podobne rytuały i uroczystości do społeczności muzułmańskich.
Moglibyśmy tworzyć nowe rytuały, aby błogosławić pary tej samej płci lub organizować spotkania dla osób trans. W ten sposób okazalibyśmy nasze zaangażowanie w integrację i akceptację, a także szacunek dla naszych tradycji religijnych.
Możemy zakwestionować dominującą narrację islamskiej kultury o homoseksualizmie. Często islamofobowie używają retoryki homofobicznej do przedstawiania muzułmanów jako zacofanych i brutalnych. Docierając do osób LGBT w naszych społecznościach, możemy pokazać światu, że islam jest religią współczucia i sprawiedliwości. Możemy wykazać, że można być wiernym i akceptować różne orientacje seksualne i płeć. Pomogłoby to rozwiać błędne poglądy na temat islamu i promować zrozumienie w różnych kulturach.
Hadit może być ponownie etycznie przemyślany w celu włączenia i potwierdzenia osób LGBT w ramach islamskich. Musimy zbadać kontekst historyczny, zrewidować tradycyjne interpretacje, oprzeć się na innych tradycjach religijnych i zakwestionować dominujące narracje, aby nasze wspólnoty były bardziej przyjazne i integracyjne. Czyniąc to, możemy szanować nauki Koranu i hadisa, promując sprawiedliwość i równość dla wszystkich ludzi.
W jaki sposób hadisy można ponownie przemyśleć pod względem etycznym i potwierdzić osoby LGBT w ramach islamskich?
Jeden sposób hadisu można interpretować w sposób integracyjny jest przez rozważenie kontekstu systemu wiary jednostki i ich relacji z Bogiem. Muzułmańscy uczeni twierdzili, że płeć i orientacja seksualna nie są wyraźnie rozpatrywane w Koranie i dlatego nie powinny być wykorzystywane jako podstawy do wykluczenia ze wspólnoty religijnej lub praktyki duchowej. Ponadto wielu uczonych zauważa, że Koran podkreśla raczej zachowanie moralne niż ścisłe przestrzeganie surowych zasad i zakazów.