El Corán y el Hadiz son textos centrales en el Islam y sirven como guía para los creyentes sobre cómo vivir sus vidas. Contienen muchas enseñanzas que promueven la justicia, la igualdad y la inclusión, pero también contienen poemas que han sido interpretados para excluir a ciertos grupos de personas, incluyendo personas LGBT. En este artículo hablaré sobre cómo se puede replantear el hadiz para incluir y aprobar éticamente a las personas LGBT dentro del marco islámico.
Una forma de hacerlo es echar un vistazo al contexto histórico en el que se escribió el hadiz. Muchos hadices fueron registrados hace siglos, cuando la actitud hacia la homosexualidad era diferente a la actual. Por lo tanto, puede ser necesario considerar el contexto cultural y social de estas enseñanzas y ajustarlas en consecuencia.
Algunos hadices describen los actos homosexuales como haram (prohibido) porque violan el orden natural de procreación.
La ciencia moderna ha demostrado que las parejas del mismo sexo todavía pueden tener hijos a través de la maternidad subrogada o la adopción, por lo que este argumento ya no tiene peso.
Algunos hadices describen a los hombres que tienen sexo anal como «pervertidos» y a las mujeres que tienen sexo anal como «putas». Estos términos son extremadamente ofensivos y no deben utilizarse para condenar a las personas LGBT. En cambio, debemos centrarnos en comprender los principios fundamentales que sustentan estas enseñanzas y aplicarlas de manera justa y equitativa.
Otro enfoque es cambiar las interpretaciones tradicionales del Corán y Hadiz.
El Corán dice que Dios creó hombres y mujeres, y deben casarse unos con otros. Este versículo se ha utilizado a menudo para justificar la heteronormatividad y contrarrestar las relaciones entre personas del mismo sexo. Pero, ¿qué pasa si reinterpretamos este versículo para significar que Dios creó diversas formas de orientación sexual e identidad de género? ¿Y si consideramos la diversidad de la sexualidad humana como expresión de la creatividad divina y no como una amenaza a la tradición religiosa? Esta interpretación permitiría una mayor inclusión dentro de las comunidades islámicas y el reconocimiento de la dignidad de todas las personas, independientemente de su sexualidad.
Podemos echar un vistazo a otras tradiciones religiosas que afirman la identidad LGBT e incluirlas en nuestra propia práctica. Muchos textos hindúes y budistas reconocen la existencia de individuos queer e transgénero y señalan su papel en la sociedad. Podríamos aprender de estos ejemplos e incluir rituales y ceremonias similares en las comunidades musulmanas.
Podríamos crear nuevos rituales para bendecir a las parejas del mismo sexo o celebrar reuniones para personas transgénero. Al hacerlo, demostraríamos nuestro compromiso con la inclusión y la aceptación, así como con el respeto de nuestras tradiciones religiosas.
Podemos desafiar las narrativas que dominan la cultura islámica sobre la homosexualidad. A menudo, los islamófobos utilizan la retórica homofóbica para retratar a los musulmanes como atrasados y violentos. Al llegar a las personas LGBT en nuestras comunidades, podemos mostrar al mundo que el Islam es una religión de compasión y justicia. Podemos demostrar que es posible ser fieles y aceptar diferentes orientaciones sexuales y genders. Esto ayudaría a disipar las ideas erróneas sobre el Islam y a promover la comprensión de las diferentes culturas.
Los hadices pueden reinterpretarse éticamente para incluir y aprobar a las personas LGBT en el marco islámico. Debemos examinar el contexto histórico, revisar las interpretaciones tradicionales, apoyarnos en otras tradiciones religiosas y desafiar las narrativas dominantes para hacer nuestras comunidades más acogedoras e inclusivas. Al hacerlo, podemos honrar las enseñanzas del Corán y los hadices, al tiempo que promovemos la justicia y la igualdad para todos los hombres.
¿Cómo se puede replantear el hadiz para incluir y aprobar éticamente a las personas LGBT dentro del marco islámico?
Una de las maneras en que el hadiz puede ser interpretado de manera inclusiva es considerando el contexto del sistema de creencias del individuo y su relación con Dios. Los eruditos musulmanes argumentaron que el género y la orientación sexual no se consideran explícitamente en el Corán y, por lo tanto, no deben usarse como base para la exclusión de la comunidad religiosa o la práctica espiritual. Además, muchos estudiosos señalan que el Corán enfatiza la conducta moral en lugar de la estricta observancia de reglas y prohibiciones estrictas.