クルアーンとハディースはイスラム教の中心的なテキストであり、信者の生活の仕方の指針となっています。正義、平等、包摂を促進する多くの教えが含まれていますが、LGBTの人々を含む特定のグループを除外するために解釈された詩も含まれています。この記事では、イスラムの枠組みの中でLGBTの人々を倫理的に含め、肯定するためにハディースを再考する方法について説明します。
これを行う1つの方法は、ハディースが書かれた歴史的文脈を見ることです。多くのハディースは、同性愛に対する態度が今日と異なっていた何世紀も前に記録されました。したがって、これらの教えの文化的、社会的文脈を考慮し、それに応じて調整する必要があるかもしれません。
いくつかのハディスは、生殖の自然な秩序を混乱させるため、同性愛行為をハラム（禁止）と表現しています。
現代科学は、同性カップルはまだ代理または養子縁組を通じて子供を持つことができることを示しています、この議論はもはや重量を運ぶ。
いくつかのハディースは、アナルセックスを持つ男性を「変態」、アナルセックスを持つ女性を「売春婦」と表現しています。これらの用語は非常に攻撃的であり、LGBT個人を非難するために使用するべきではありません。代わりに、これらの教えの背後にある原則を理解し、公正かつ公正な方法で適用することに焦点を当てるべきです。もう一つのアプローチは、クルアーンとハディースの伝統的な解釈を変えることです。
クルアーンは、神が男性と女性を創造されたと言っています、そして、彼らはお互いに結婚しなければなりません。この節は、異常と同性関係への反対を正当化するためによく使われた。しかし、もしこの節を、神が様々な性的指向と性同一性を創造されたことを意味するとしたら、どうでしょうか。人間のセクシュアリティの多様性を、宗教的伝統に対する脅威ではなく、神の創造性の表現と捉えたらどうでしょうか。このような解釈は、イスラム社会内のより大きな包摂性を可能にし、彼らのセクシュアリティに関係なく、すべての人々の尊厳を認識するでしょう。LGBTのアイデンティティを肯定し、それを私たち自身の実践に組み込む他の宗教的伝統を見ることができます。多くのヒンドゥー教や仏教のテキストは、クィアやトランスジェンダーの個人の存在を認め、社会における彼らの役割に注目している。私たちはこれらの例から学ぶことができ、イスラム教徒のコミュニティで同様の儀式や儀式を含めることができます。
同性カップルを祝福するための新しい儀式を作成したり、トランスの人々のための集まりを開催することができました。そうすることで、私たちは包摂と受け入れ、そして宗教的伝統への敬意へのコミットメントを示します。
同性愛に関するイスラム文化の支配的な物語に挑戦することができます。イスラム恐怖症はしばしば同性愛的なレトリックを用いて、ムスリムを後進的で暴力的であると描写している。私たちのコミュニティでLGBTの人々にリーチすることで、イスラームは慈悲と正義の宗教であることを世界に示すことができます。私たちは、異なる性的指向と性別を忠実に受け入れることが可能であることを示すことができます。これは、イスラム教に関する誤解を払拭し、文化全体の理解を促進するのに役立ちます。
ハディースは、イスラムの枠組みの中にLGBTの人々を含め、肯定するために倫理的に再考することができます。私たちは、歴史的な文脈を調べ、伝統的な解釈を修正し、他の宗教的伝統に基づいて構築し、コミュニティをより歓迎し包括的にするために支配的な物語に挑戦しなければなりません。そうすれば、クルアーンとハディースの教えを尊重し、すべての人々の正義と平等を促進することができます。
イスラムの枠組みの中にLGBTの人々を倫理的に含め、肯定するために、ハディースはどのように再考することができますか？
ハディースが包括的に解釈できる一つの方法は、個人の信念体系の文脈と神との関係を考えることです。ムスリムの学者は、性的指向と性的指向はクルアーンにおいて明示的に考慮されておらず、したがって宗教的共同体や精神的慣行からの排除の根拠として使用すべきではないと主張してきた。また、多くの学者は、クルアーンは厳格な規則や禁止を厳格に遵守するのではなく、道徳的な行動を重視していると指摘している。